事实与价值二分法的崩溃 短评

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  • 3 元非 2013-06-06

    难。应奇译得也硬(当然这本身没错),且有错。开动平庸智商尽力理解,好像是说: 1. 不存在无视角的绝对事实。逻辑实证主义者说明科学探究过程时用“惯例”的说法匆匆打发掉的,实际上是美、简单性、融贯性等认知价值。 2. 论证事实价值两分的逻辑同样可以用来推翻休谟构建的因果关系说明。(在别处貌似还说过,这会使物理世界中的指称也成为可疑之物)。 3. 至于伦理价值,混杂(thick)的伦理概念无法被分离为描述成分与规范成分。(没搞懂)

  • 3 宇宙真理猪大肠 2010-09-17

    虽说好几章都是演讲稿改的,但看着还是很有难度。唉,打击逃兵么。其实看看这种书就可以明白真正的哲学与现实之间的距离。哲学家在你来我去的文字里如此技术性地讨论事实与价值,而在现实中对平常人而言,这些文字既算不上事实,更算不上价值。或许可以把它叫做”人类的寂寞“吧。

  • 3 木人公 2012-05-21

    相对于内容,标题太耀眼了

  • 1 左思 2012-12-31

    2012-12-31读毕,对于休谟命题和森的解说很有启发,使我认识了Vivian Walsh,另外加深了我对“科学探究预设价值判断”的理解。但是整本书需要有杜威、罗蒂、哈贝马斯、奎因、赖欣巴哈、卡尔纳普、波普等哲学的背景才能理解,另外也涉及到了Set Theory,需要恶补课了

  • 0 新月 2011-03-15

    大赞~

  • 0 无能狂怒人 2011-12-08

    事实与价值的分立不只是认识论的问题,事实与价值的分立最关键的起因在于人研究人自身问题的这个困境,在于第三人称和第二人称的模糊性。二分法自希腊时代就有了,只上溯到休谟根本打不中要害,这就是普特南虎头蛇尾的根本原因。

  • 0 2013-11-29

    : B018/8624

  • 0 韩乾 2011-09-22

    空洞

  • 0 Scipio 2011-08-21

    并没有什么重要突破。

  • 0 Wenqian Li 2013-08-28

    希拉里·普特南在《事实与价值二分法的崩溃》一书中,对自休谟以来以至二十世纪逻辑实证主义和马克思·韦伯在社会科学领域对事实与价值的截然二分展开批评,认为事实与价值判然有别的观点,不过是一个形而上学的错误。作者指出,在人类活动的诸多领域,事实与价值相互缠结,而这在伦理领域尤其显著。

  • 0 超现实主义者 2007-07-03

    普特南

  • 0 [已注销] 2013-01-30

    吃力

  • 0 [已注销] 2016-12-05

    讲真,我是因为罗一笑事件拿出来重刷一遍的,以及上一次看的时候并没有读过阿玛迪亚森

  • 0 哭之笑之 2019-08-06

    实践理性的回归,事实与价值并不绝对二分——分析哲学与欧陆哲学的综合,反思自身啊! (我就看个观点!看评论,论证好像不咋样。

  • 0 步时 2012-03-16

    这不是柯大师的那套玩意么。。。

  • 0 吃喝拉&撒哈拉 2012-08-19

    普特南写的,有点失望。

  • 0 shiduo 2006-03-15

    超过两个人推荐了。

  • 0 沐雨问琴 2019-03-02

    内容很精彩,就是翻译得太诘屈聱牙了。

  • 0 Hier Tanze 2017-10-25

    普特南对这一问题的重视是十分重要的,但是本文分析力度不够,说来说去就那么几句话。与森的经济学的结合起来,虽然实现了自己的实践向度,却使得纯粹的哲学论述太过缺乏和不精致

  • 0 叶上窸窣 2019-10-16

    要知道存在着价值,我们就需要感受得到价值的特殊感官,根据这种经验主义现象学,知觉经验(与感情相对)是价值中立的,而价值是通过联想附加到经验上的(这个观念的一个变种:知觉为理性提供中立的事实,而价值来自名为意志的一种官能)。这种现象学已经遭到了若干作者的批判,这些批评者不都是实用主义。但是实用主义者尤其强调经验并不是中立的,而是伴随着价值来到我们身边的。在幼年时代,我们把食物、拥抱和温暖体验为“好”,把痛苦、匮乏和孤单体验为“坏”;当我们的经验开始多样化并变得更加复杂,价值的色彩和色调也开始多样化并变得更为复杂。 讲真,读完我还是说不清事实-价值二分和分析-综合判断二分的联系在哪里……行文有些随意了

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