小窗幽记

·“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”忘了在哪看过一句话：喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。原来原句是出自于这里，我想，不管是爱情抑或做人，这都是衡量的标准吧。

淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过极端的情景才能够最为有效地检验出一人的操守和修养。淡泊，那是因为已经习惯，或者说是麻木了。这便是所谓的经过考验，见多了，也就不稀罕了。判断力的培养，正是与视野成正比的。而读书，见世面正是开拓视野的利器。记得，是乐嘉在非诚勿扰上评判过，一位男嘉宾为什么没有选择另一位女性。源于妖性不够，读书不多的人，容易简单地被外表所蒙蔽。所以，他们在择偶方面，更加注重的是外貌。只知道色相的人，停留在的是很原始的求交配的意愿。但，不得不承认，既然是作为固有属性，也就无法避免，只能通过后天的学习，文化的熏陶等进行净化，和升华。在具备了一定的基本素养之后，实际生活中的各种事物便能够检验出来，整体素质。

但觉夜深花有露，不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香薰亦任偷。

卷一 醒使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必伤。天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，所以为拙。伏久者，飞必高；开先者，谢独早。苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。事忌脱空，人怕落套。佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。密交，定有夙缘，非以鸡犬盟也；中断，知其缘尽，宁关萋菲间之。发端无绪，归结还自支离；入门一差，进步终成恍惚。铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。谈空反被空迷，耽静多为静缚。事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。寒灰内，半星之活火；浊流中，一线之清泉。休委罪于气化，一切责之人事；休过望于世间，一切求之我身。是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。卷三 峭观人题壁，便识文章。枝头秋叶，将落犹然恋树；檐前野鸟，除死方得离笼。人之处世，可怜如此。执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。舌存，常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽，未闻枢蠹，偏执岂及圆融。山月江烟，铁笛数声，便成清赏；天风海涛，扁舟一叶，大是奇观。心为形着屐登山，翠微中独逢老衲；乘桴浮海，雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾，辕下驹吾弗愿也；诤臣岂合模棱，殿上虎君无尤焉。役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。竹篱茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。坐沉红烛，看遍青山，消我情肠，任他冷眼。卷四 灵世外交情，惟山而已。须有大观眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。累月独处，一室萧条，取云霞为伴侣，引青松为心知；或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法。彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。言不可尽信，必揆诸理；事未可遽行，必问诸心。余最爱《草庐日录》有句云：“澹如秋水贫中味，和若春风静后功。”读之觉矜平躁释，意味深长。意摹古，先存古，未敢反古；心持世，外厌世，未能离世。卷五 素带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。但看花开落，不言人是非。新谷既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯鱼燔而召友；蓑笠在户，桔槔空悬，浊酒相命，击缶长歌，野人之乐足矣。性不堪虚，天渊亦受鸢鱼之扰；心能会境，风尘还结烟霞之娱。终南当户，鸡峰如碧笋左簇，退食时秀色纷纷堕盘，山泉绕窗入厨，孤枕梦回，惊闻雨声也。文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。鄙吝一消，白云亦可赠客；渣滓尽化，明月自来照人。存心有意无意之间，微云淡河汉；应世不即不离之法，疏雨滴梧桐。书室中修行法：心闲手懒，则观法帖，以其可逐字放置也；手闲心懒，则治迂事，以其可作可止也；心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也；心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也；心不甚定，宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；心闲无事，宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，心手俱闲，则著作书字，心手俱冗，则思早毕其事，以宁吾神。”片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。流水相忘游鱼，游鱼相忘流水，即此便是天机；太空不碍浮云，浮云不碍太空，何处别有佛性?吾本薄福人，宜行惜福事；吾本薄德人，宜行厚德事。随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。卷六 景每登高邱，步邃谷，延留燕坐，见悬崖瀑流，寿木垂萝，閟邃岑寂之处，终日忘返。门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有桥，桥欲危；桥边有树，树欲高；树阴有草，草欲青；草上有渠，渠欲细；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲宽；圃中有鹤，鹤欲舞；鹤报有客，客不俗；客至有酒，酒欲不却；酒行有醉，醉欲不归。中庭蕙草消雪，小苑梨花梦云。以江湖相期，烟霞相许；付同心之雅会，托意气之良游。或闭户读书，累月不出；或登山玩水，竟日忘归。斯贤达之素交，盖千秋之一遇。四月有新笋、新茶、新寒豆、新含桃，绿阴一片，黄鸟数声，乍晴乍雨，不暖不寒，坐间非雅非俗，半醉半醒，尔时如从鹤背飞下耳。山经秋而转淡，秋入山而倍清。山居有四法：树无行次，石无位置，屋无宏肆，心无机事。篱边杖履送僧，花须列于巾角；石上壶觞坐客，松子落我衣裾。卷七 韵多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。春云宜山，夏云宜树，秋云宜水，冬云宜野。吾斋之中，不尚虚礼，凡入此斋，均为知己。随分款留，忘形笑语，不言是非，不侈荣利，闲谈古今，静玩山水，清茶好酒，以适幽趣，臭味之交，如斯而已。情因年少，酒因境多。鸟衔幽梦远，只在数尺窗纱，蛩递秋声悄，无言一龛灯火。散履闲行，野鸟忘机时作伴；披襟兀坐，白云无语漫相留。风波尘俗，不到意中，云水淡情，常来想外。襟韵洒落如晴雪，秋月尘埃不可犯。松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。春夜宜苦吟，宜焚香读书，宜与老僧说法，以销艳思。夏夜宜闲谈，宜临水枯坐，宜听松声冷韵，以涤烦襟。秋夜宜豪游，宜访快士，宜谈兵说剑，以除萧瑟。冬夜宜茗战，宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集，宜箸竹肉，以破孤岑。卷八 奇以货财害子孙，不必操戈入室；以学校杀后世，有如按剑伏兵。一段世情，全凭冷眼觑破；几番幽趣，半从热肠换来。一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。非穷愁不能著书，当孤愤不宜说剑。卷十 豪假英雄专吷不鸣之剑，若尔锋铓，遇真人而落胆；穷豪杰惯作无米之炊，此等作用，当大计而扬眉。吐虹霓之气者，贵挟风霜之色；依日月之光者，毋怀雨露之私。交友须带三分侠气，做人要存一点素心。雪霁清境，发于梦想。此间但有荒山大江，修竹古木。襟怀贵疏朗，不宜太逞豪华；文字要雄奇，不宜故求寂寞。才以气雄，品由心定。济笔海则为舟航，骋文囿则为羽翼。声誉可尽，江天不可尽；丹青可穷，山色不可穷。胸中自是奇，乘风破浪，平吞万顷苍茫；脚底由来阔，历险穷幽，飞度千寻杳霭。卷十一 法一心可以交万友，二心不可以交一友。凡事留不尽之意则机圆，凡物留不尽之意则用裕，凡情留不尽之意则味深，凡言留不尽之意则致远，凡兴留不尽之意则趣多，凡才留不尽之意则神满。少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。莫行心上过不去事，莫存事上行不去心。不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。与其巧持于末，不若拙戒于初。君子有三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜。与其密面交，不若亲谅友；与其施新恩，不若还旧债。不实心，不成事；不虚心，不知事。重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。卷十二 倩雨中连榻，花下飞觞。进艇长波，散发弄月。紫箫玉笛，飒起中流。白露可餐，天河在袖。云霞争变，风雨横天，终日静坐，清风洒然。心中事，眼中景，意中人。园花按时开放，因即其佳称待之以客。梅花索笑客，桃花销恨客，杏花倚云客，水仙凌波客，牡丹酣酒客，芍药占春客，萱草忘忧客，莲花禅社客，葵花丹心客，海棠昌州客，桂花青云客，菊花招隐客，兰花幽谷客，酴醾清叙客，腊梅远寄客。须是身闲，方可称为主人。春夏之交，散行麦野；秋冬之际，微醉稻场。欣看麦浪之翻银，称翠直侵衣带；快睹稻香之覆地，新醅欲溢尊罍。每来得趣于庄村，宁去置身于草野。岁行尽矣，风雨凄然，纸窗竹屋，灯火青荧，时于此间得小趣。插花着瓶中，令俯仰高下，斜正疏密，皆存意态，得画家写生之趣，方佳。医俗病莫如书，赠酒狂莫如月。湾月宜寒潭，宜绝壁，宜高阁，宜平台，宜窗纱，宜帘钩；宜苔阶，宜花砌，宜小酌，宜清谈，宜长啸，宜独往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜图书。楼月宜箫，江月宜笛，寺院月宜笙，书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱，勾栏月宜弦索；关山月宜帆樯，沙场月宜刁斗。花月宜佳人，松月宜道者，萝月宜隐逸，桂月宜俊英；山月宜老衲，湖月宜良朋，风月宜杨柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜楼头，宜浅水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鸿。满月宜江边，宜苑内，宜绮筵，宜华灯，宜醉客，宜妙妓。何处得真情，买笑不如买愁；谁人效死力，使功不如使过。芒鞋甫挂，忽想翠微之色，两足复绕山云；兰棹方停，忽闻新涨之波，一叶仍飘烟水。花间雨过，蜂粘几片蔷薇；柳下童归，香散数茎檐卜。逸字是山林关目，用于情趣，则清远多致；用于事务，则散漫无功。问人情何似?曰：野水多于地，春山半是云。问世事何似?曰：马上悬壶浆，刀头分顿肉。舌头无骨，得言语之总持；眼里有筋，具游戏之三昧。急不急之辩，不如养默；处不切之事，不如养静；助不直之举，不如养正；恣不禁之费，不如养福；好不情之察，不如养度；走不实之名，不如养晦；近不祥之人，不如养愚。