内容简介 · · · · · ·
《小窗幽记》,十二卷,是明人陈继儒撰。陈继儒(1558-1639),字仲醇,号眉公,又号麋公,松江华亭人。诸生,隐居昆山之阳,后筑室东佘山,杜门著述。工诗能文,书法苏米,兼能绘事,名重一时。屡奉诏征用,皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事,诠次成书,远近竞相购写”。今存著,除《小窗幽记》外,尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
全书始于“醒”,终于“倩”,虽混迹尘中,却高视物外;在对浇漓世风的批判中,透露出哲人式的冷隽,其格言玲珑剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自问世以来,不胫而走,一再为读者所关注,其蕴藏的文化魅力,正越来越为广大读者所认识。
丛书信息
小窗幽记的话题 · · · · · · ( 全部 条 )



小窗幽记的书评 · · · · · · ( 全部 60 条 )
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ljp1919 (【我不喜欢文艺】)
淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过 极端的情景才能够最为有效地检验出一人的操守和修养。淡泊,那是因为已经习惯,或者说是麻木了。这便是所谓的经过考验,见多了,也就不稀罕了。判断力的培养,正是与视野成正比的。而读书,见世面正是开拓视野的利器。记得,是乐嘉在非诚勿扰上评判过,一位男嘉宾为什么没有选择另一位女性。源于妖性不够,读书不多的人,容易简单地被外表所蒙蔽。所以,他们在择偶方面...2013-02-17 14:33:22 5人喜欢
淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过 极端的情景才能够最为有效地检验出一人的操守和修养。淡泊,那是因为已经习惯,或者说是麻木了。这便是所谓的经过考验,见多了,也就不稀罕了。判断力的培养,正是与视野成正比的。而读书,见世面正是开拓视野的利器。记得,是乐嘉在非诚勿扰上评判过,一位男嘉宾为什么没有选择另一位女性。源于妖性不够,读书不多的人,容易简单地被外表所蒙蔽。所以,他们在择偶方面,更加注重的是外貌。只知道色相的人,停留在的是很原始的求交配的意愿。但,不得不承认,既然是作为固有属性,也就无法避免,只能通过后天的学习,文化的熏陶等进行净化,和升华。 在具备了一定的基本素养之后,实际生活中的各种事物便能够检验出来,整体素质。
回应 2013-02-17 14:33:22
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<原文开始></原文结束>小窗幽记 情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 伏久者,飞必高;开先者,谢独早。 事遇快意出当转,言遇快意处当住。 过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。 读一篇轩快之书,宛见山青水白;听几句透彻之语,如看岳立川行。 花柳深藏淑女居,何殊弱水三千。 妙唱非关舌,多情岂在腰。 填平湘岸都栽竹,截住巫山不放云。 无端饮却相思水,不信相思想煞人。
2015-05-15 14:11:27
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周游 (知道不知道)
艰难处,多从贪恋处见。 形骸非亲,何况形骸外之长物;大地亦幻,何况大地内之微尘。 佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。 当为情死,不当为情怨。 枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。 至音不合众听,故伯牙绝弦;至宝不同众好,故卞和泣玉。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣。今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 人生有书可读,有暇得读,有资能...2015-08-02 21:57:26
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粒沙 (野人之乐足矣)
卷一 醒 使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必伤。 天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。 好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。 仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。 了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不...2015-11-17 08:33:46
卷一 醒 使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必伤。 天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天阨我遇,吾亨吾道以通之。 好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。 仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。 了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。 情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 真廉无廉名,立名者,正所以为贪;大巧无巧术,用术者,所以为拙。 伏久者,飞必高;开先者,谢独早。 苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。 居不必无恶邻,会不必无损友,惟在自持者两得之。 童子智少,愈少而愈完;成人智多,愈多而愈散。 事忌脱空,人怕落套。 佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。 密交,定有夙缘,非以鸡犬盟也;中断,知其缘尽,宁关萋菲间之。 发端无绪,归结还自支离;入门一差,进步终成恍惚。 铄金玷玉,从来不乏乎谗人;洗垢索瘢,尤好求多于佳士。止作秋风过耳,何妨尺雾障天。 谈空反被空迷,耽静多为静缚。 事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 休怨我不如人,不如我者常众;休夸我能胜人,胜如我者更多。 有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。 寒灰内,半星之活火;浊流中,一线之清泉。 休委罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。 是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。 卷三 峭 观人题壁,便识文章。 枝头秋叶,将落犹然恋树;檐前野鸟,除死方得离笼。人之处世,可怜如此。 执拗者福轻,而圆融之人其禄必厚;操切者寿夭,而宽厚之士其年必长。故君子不言命,养性即所以立命;亦不言天,尽人自可以回天。 无事如有事,时提防,可以弭意外之变。有事如无事,时镇定,可以销局中之危。 宇宙内事,要力担当,又要善摆脱。不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无出世之襟期。 舌存,常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽,未闻枢蠹,偏执岂及圆融。 山月江烟,铁笛数声,便成清赏;天风海涛,扁舟一叶,大是奇观。 心为形着屐登山,翠微中独逢老衲;乘桴浮海,雪浪里群傍闲鸥。才士不妨泛驾,辕下驹吾弗愿也;诤臣岂合模棱,殿上虎君无尤焉。役,尘世马牛;身被名牵,樊笼鸡鹜。 松枝自是幽人笔,竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒,往来射猎西山头。 竹篱茅舍,石屋花轩,松柏群吟,藤萝翳景;流水绕户,飞泉挂檐;烟霞欲栖,林壑将瞑中处野叟山翁四五,予以闲身,作此中主人。坐沉红烛,看遍青山,消我情肠,任他冷眼。 卷四 灵 世外交情,惟山而已。须有大观眼,济胜具,久住缘,方许与之莫逆。 兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息坐忘磐石上,古今尽属蜉蝣。 完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。 累月独处,一室萧条,取云霞为伴侣,引青松为心知;或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂,相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。 事到全美处,怨我者不能开指摘之端;行到至污处,爱我者不能施掩护之法。 彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。 言不可尽信,必揆诸理;事未可遽行,必问诸心。 余最爱《草庐日录》有句云:“澹如秋水贫中味,和若春风静后功。”读之觉矜平躁释,意味深长。 意摹古,先存古,未敢反古;心持世,外厌世,未能离世。 卷五 素 带雨有时种竹,关门无事锄花;拈笔闲删旧句,汲泉几试新茶。 但看花开落,不言人是非。 新谷既升,田家大洽,肥羜烹以享神,枯鱼燔而召友;蓑笠在户,桔槔空悬,浊酒相命,击缶长歌,野人之乐足矣。 性不堪虚,天渊亦受鸢鱼之扰;心能会境,风尘还结烟霞之娱。 终南当户,鸡峰如碧笋左簇,退食时秀色纷纷堕盘,山泉绕窗入厨,孤枕梦回,惊闻雨声也。 文章之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。 鄙吝一消,白云亦可赠客;渣滓尽化,明月自来照人。 存心有意无意之间,微云淡河汉;应世不即不离之法,疏雨滴梧桐。 书室中修行法:心闲手懒,则观法帖,以其可逐字放置也;手闲心懒,则治迂事,以其可作可止也;心手俱闲,则写字作诗文,以其可以兼济也;心手俱懒,则坐睡,以其不强役于神也;心不甚定,宜看诗及杂短故事,以其易于见意不滞于久也;心闲无事,宜看长篇文字,或经注,或史传,或古人文集,此又甚宜于风雨之际及寒夜也。又曰:“手冗心闲则思,心冗手闲则卧,心手俱闲,则著作书字,心手俱冗,则思早毕其事,以宁吾神。” 片时清畅,即享片时;半景幽雅,即娱半景;不必更起姑待之心。 流水相忘游鱼,游鱼相忘流水,即此便是天机;太空不碍浮云,浮云不碍太空,何处别有佛性? 吾本薄福人,宜行惜福事;吾本薄德人,宜行厚德事。 随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盆水同圆。 卷六 景 每登高邱,步邃谷,延留燕坐,见悬崖瀑流,寿木垂萝,閟邃岑寂之处,终日忘返。 门内有径,径欲曲;径转有屏,屏欲小;屏进有阶,阶欲平;阶畔有花,花欲鲜;花外有墙,墙欲低;墙内有松,松欲古;松底有石,石欲怪;石面有亭,亭欲朴;亭后有竹,竹欲疏;竹尽有室,室欲幽;室旁有路,路欲分;路合有桥,桥欲危;桥边有树,树欲高;树阴有草,草欲青;草上有渠,渠欲细;渠引有泉,泉欲瀑;泉去有山,山欲深;山下有屋,屋欲方;屋角有圃,圃欲宽;圃中有鹤,鹤欲舞;鹤报有客,客不俗;客至有酒,酒欲不却;酒行有醉,醉欲不归。 中庭蕙草消雪,小苑梨花梦云。 以江湖相期,烟霞相许;付同心之雅会,托意气之良游。或闭户读书,累月不出;或登山玩水,竟日忘归。斯贤达之素交,盖千秋之一遇。 四月有新笋、新茶、新寒豆、新含桃,绿阴一片,黄鸟数声,乍晴乍雨,不暖不寒,坐间非雅非俗,半醉半醒,尔时如从鹤背飞下耳。 山经秋而转淡,秋入山而倍清。 山居有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。 篱边杖履送僧,花须列于巾角;石上壶觞坐客,松子落我衣裾。 卷七 韵 多方分别,是非之窦易开;一味圆融,人我之见不立。 春云宜山,夏云宜树,秋云宜水,冬云宜野。 吾斋之中,不尚虚礼,凡入此斋,均为知己。随分款留,忘形笑语,不言是非,不侈荣利,闲谈古今,静玩山水,清茶好酒,以适幽趣,臭味之交,如斯而已。 情因年少,酒因境多。 鸟衔幽梦远,只在数尺窗纱,蛩递秋声悄,无言一龛灯火。 散履闲行,野鸟忘机时作伴;披襟兀坐,白云无语漫相留。 风波尘俗,不到意中,云水淡情,常来想外。 襟韵洒落如晴雪,秋月尘埃不可犯。 松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声,皆声之至清,而读书声为最。 春夜宜苦吟,宜焚香读书,宜与老僧说法,以销艳思。夏夜宜闲谈,宜临水枯坐,宜听松声冷韵,以涤烦襟。秋夜宜豪游,宜访快士,宜谈兵说剑,以除萧瑟。冬夜宜茗战,宜酌酒说《三国》、《水浒》、《金瓶梅》诸集,宜箸竹肉,以破孤岑。 卷八 奇 以货财害子孙,不必操戈入室;以学校杀后世,有如按剑伏兵。 一段世情,全凭冷眼觑破;几番幽趣,半从热肠换来。 一勺水,便具四海水味,世法不必尽尝;千江月,总是一轮月光,心珠宜当独朗。 非穷愁不能著书,当孤愤不宜说剑。 卷十 豪 假英雄专吷不鸣之剑,若尔锋铓,遇真人而落胆;穷豪杰惯作无米之炊,此等作用,当大计而扬眉。 吐虹霓之气者,贵挟风霜之色;依日月之光者,毋怀雨露之私。 交友须带三分侠气,做人要存一点素心。 雪霁清境,发于梦想。此间但有荒山大江,修竹古木。 襟怀贵疏朗,不宜太逞豪华;文字要雄奇,不宜故求寂寞。 才以气雄,品由心定。 济笔海则为舟航,骋文囿则为羽翼。 声誉可尽,江天不可尽;丹青可穷,山色不可穷。 胸中自是奇,乘风破浪,平吞万顷苍茫;脚底由来阔,历险穷幽,飞度千寻杳霭。 卷十一 法 一心可以交万友,二心不可以交一友。 凡事留不尽之意则机圆,凡物留不尽之意则用裕,凡情留不尽之意则味深,凡言留不尽之意则致远,凡兴留不尽之意则趣多,凡才留不尽之意则神满。 少年人要心忙,忙则摄浮气;老年人要心闲,闲则乐余年。 莫行心上过不去事,莫存事上行不去心。 不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔;不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。 与其巧持于末,不若拙戒于初。 君子有三惜:此生不学,一可惜;此日闲过,二可惜;此身一败,三可惜。 与其密面交,不若亲谅友;与其施新恩,不若还旧债。 不实心,不成事;不虚心,不知事。 重友者,交时极难,看得难,以故转重;轻友者,交时极易,看得易,以故转轻。 卷十二 倩 雨中连榻,花下飞觞。进艇长波,散发弄月。紫箫玉笛,飒起中流。白露可餐,天河在袖。 云霞争变,风雨横天,终日静坐,清风洒然。 心中事,眼中景,意中人。 园花按时开放,因即其佳称待之以客。梅花索笑客,桃花销恨客,杏花倚云客,水仙凌波客,牡丹酣酒客,芍药占春客,萱草忘忧客,莲花禅社客,葵花丹心客,海棠昌州客,桂花青云客,菊花招隐客,兰花幽谷客,酴醾清叙客,腊梅远寄客。须是身闲,方可称为主人。 春夏之交,散行麦野;秋冬之际,微醉稻场。欣看麦浪之翻银,称翠直侵衣带;快睹稻香之覆地,新醅欲溢尊罍。每来得趣于庄村,宁去置身于草野。 岁行尽矣,风雨凄然,纸窗竹屋,灯火青荧,时于此间得小趣。 插花着瓶中,令俯仰高下,斜正疏密,皆存意态,得画家写生之趣,方佳。 医俗病莫如书,赠酒狂莫如月。 湾月宜寒潭,宜绝壁,宜高阁,宜平台,宜窗纱,宜帘钩;宜苔阶,宜花砌,宜小酌,宜清谈,宜长啸,宜独往,宜搔首,宜促膝。春月宜尊罍,夏月宜枕簟,秋月宜砧杵,冬月宜图书。楼月宜箫,江月宜笛,寺院月宜笙,书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱,勾栏月宜弦索;关山月宜帆樯,沙场月宜刁斗。花月宜佳人,松月宜道者,萝月宜隐逸,桂月宜俊英;山月宜老衲,湖月宜良朋,风月宜杨柳,雪月宜梅花。片月宜花梢,宜楼头,宜浅水,宜杖藜,宜幽人,宜孤鸿。满月宜江边,宜苑内,宜绮筵,宜华灯,宜醉客,宜妙妓。 何处得真情,买笑不如买愁;谁人效死力,使功不如使过。 芒鞋甫挂,忽想翠微之色,两足复绕山云;兰棹方停,忽闻新涨之波,一叶仍飘烟水。 花间雨过,蜂粘几片蔷薇;柳下童归,香散数茎檐卜。 逸字是山林关目,用于情趣,则清远多致;用于事务,则散漫无功。 问人情何似?曰:野水多于地,春山半是云。问世事何似?曰:马上悬壶浆,刀头分顿肉。 舌头无骨,得言语之总持;眼里有筋,具游戏之三昧。 急不急之辩,不如养默;处不切之事,不如养静;助不直之举,不如养正;恣不禁之费,不如养福;好不情之察,不如养度;走不实之名,不如养晦;近不祥之人,不如养愚。
回应 2015-11-17 08:33:46 -
“从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。” “士人不当以世事分读书,当以读书通世事。” “佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。” “好读书非求身后之名,但异见异闻,心之所愿,是以孜孜搜讨,欲罢不能,岂为声名劳七尺也?” “草色花香,游人赏其真趣;桃开梅谢,达士悟其无常。“ “世无花月美人,不愿生此世界。“ “孤灯夜雨,空把青年误,楼外青山无数,隔不断新愁来路。“ “学者有...
2017-05-03 17:26:42
“从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。” “士人不当以世事分读书,当以读书通世事。” “佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。” “好读书非求身后之名,但异见异闻,心之所愿,是以孜孜搜讨,欲罢不能,岂为声名劳七尺也?” “草色花香,游人赏其真趣;桃开梅谢,达士悟其无常。“ “世无花月美人,不愿生此世界。“ “孤灯夜雨,空把青年误,楼外青山无数,隔不断新愁来路。“ “学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。“ “书屋前,列曲槛栽花,凿方池浸月,引活水养鱼;小窗下,焚清香读书,设净几鼓琴,卷疏帘看鹤。“ “人人爱睡,知其味者甚鲜;睡则双眼一合,百事俱忘,肢体皆适,尘劳尽消,即黄梁南柯,特余事已耳。静修诗云:“书外论交睡最贤。”旨哉言也。 “ “读理义书,学法帖字;澄心静坐,益友清谈;小酌半醺,浇花种竹;听琴玩鹤,焚香煮茶;泛舟观山,寓意奕棋。虽有他乐,吾不易矣。 “ “李纳性辨急,酷尚奕棋,每下子,安详极于宽缓。有时躁怒,家人辈则密以棋具陈于前,纳睹便欣然改容,取子布算,都忘其恚。 “ “松间明月,槛外青山,未常拒人,而人人自拒者何哉?“ “但看花开落,不言人是非。“ “灯下玩花,帘内看月,雨后观景,醉里题诗,梦中闻书声,皆有别趣。 “ “江山风月,本无常主,闲者便是主人。 “ “入室许清风,对饮惟明月。 “ “细雨闲开卷,微风独弄琴。 “ “暖风春座酒,细雨夜窗棋。 “ “秋冬之交,夜静独坐,每闻风雨潇潇,既凄然可愁,亦复悠然可喜。至酒醒灯昏之际,尤难为怀。 “ “瘦影疏而漏月,香阴气而堕风。“ “酒浇清苦月,诗慰寂寥花。 “ “观山水亦如读书,随其见趣高下。 “ “何必丝与竹,山水有清音。 “ “生平愿无恙者四:一曰青山,一曰故人,一曰藏书,一曰名草。 “ “一段世情,全凭冷眼觑破;几番幽趣,半从热肠换来。“ “识尽世间好人,读尽世间好书,看尽世间好山水。“ “棋能避世,睡能忘世。棋类耦耕之沮溺,去一不可;睡同御风之列子,独往独来。“ 引自第1页 回应 2017-05-03 17:26:42
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情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。 留七分正经以度生;留三分痴呆以防死。 万事不如杯在手,一年几见月当空。 剖去胸中荆棘,以便人我往来,是天下第一快活世界。 声色娱情,何若净几明窗,一生息顷;利荣驰念,何若名山胜景,一登临时。 看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。 黄花红树,春不如秋;白雪青松,冬亦胜夏。春夏园林,秋冬...
2021-08-11 21:37:54
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。
凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。
留七分正经以度生;留三分痴呆以防死。
万事不如杯在手,一年几见月当空。
剖去胸中荆棘,以便人我往来,是天下第一快活世界。
声色娱情,何若净几明窗,一生息顷;利荣驰念,何若名山胜景,一登临时。
看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。
黄花红树,春不如秋;白雪青松,冬亦胜夏。春夏园林,秋冬山谷,一心无累,四季良辰。
楼台落日,山川出云。
月有意而入窗,云无心而出岫。
襟韵洒落如晴雪,秋月尘埃不可犯。
一声秋雨,一行秋雁,消不得一室清灯;一月春花,一池春草,绕乱却一生春梦。
回应 2021-08-11 21:37:54 -
016 天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。 024了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。 025情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 027喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。 030为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。 032从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。 033贫士肯济人,才是性...
2021-08-09 10:48:02
016 天薄我福,吾厚吾德以迓之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄我遇,吾亨吾道以通之。 024了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。 025情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。 027喜传语者,不可与语;好议事者,不可图事。 030为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。 032从冷视热,然后知热处之奔驰无益;从冗入闲,然后觉闲中之滋味最长。 033贫士肯济人,才是性天中惠泽;闹场能笃学,方为心地上工夫。 034伏久者,飞必高;开先者,谢独早。 035贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。 037惜寸阴者,乃有凌轹千古之志;怜微才者,乃有驰驱豪杰之心。 036天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会哭;天欲福人,必先以微祸儆之,要看他会救。 050轻财足以聚人,律己足以服人;量宽足以得人,身先足以率人。 072神人之言微,圣人之言简,贤人之言明,众人之言多,小人之言妄。 073士君子不能陶熔人,毕竟学问中工力未到。 077一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 091以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。 093苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。 098无事便思有闲杂念头否,有事便思有粗浮意气否;得意便思有骄矜辞色否,失意便思有怨望情怀否。时时检点得到,从多入少,从有入无,才是学问的真消息。 101透得名利关,方是小休歇;透得生死观,方是大休歇。 102人欲求道,须于功名上闹一闹方心死,此是真实语。 107多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者,必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅。 109古来大圣大贤,寸针相对;世上闲语,一笔勾销。 120事忌脱空,人怕落套。 123能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终身不落枯槁。 126蔼然可亲,乃自溢之冲和,装不出温柔软款;翘然难下,乃生成之倨傲,假不得逊顺从容。 128极难处是书生落魄,最可怜是浪子白头。 131堤防不筑,尚难支移壑之虞;存不严,岂能塞横流之性? 140平生不作皱眉事,天下应无切齿人。 164事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。 167平地坦途,车岂无蹶;巨浪洪涛,舟亦可渡。料无事必有事,恐有事必无事。 170人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。 177休怨我不如人,不如我者常众;休夸我能胜人,胜如我者更多。 178人心好胜,我以胜应必败;人情好谦,我以谦处反胜。 《卷一 醒》 回应 2021-08-09 10:48:02 -
贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。 身要严重,意要闲定;色要温雅,气要和平;语要简徐,心要光明;量要阔大,志要果毅;机要缜密,事要妥当。 富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。 休委罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。 大凡聪明之人,极是误事。何以故?惟聪明生意见,意见一生,便不忍割舍。往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人。
2021-03-23 08:28:24
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五二、缩不尽相思地, 补不完离恨天 费长房缩不尽相思地 女娲氏补不完离恨天。 【译文】 即使有传说中费长房的缩地法术,也不会将相思 的距离拉近;即使有女娲氏补天之术,也补不了离别 的情天。 【评说】 《神仙传》中说,费长房向壶公学习道术,壶公问他想学 什么,费长房说,要把全世界都看遍,壶公就给了他一根缩 地鞭。费长房有了这根缩地鞭,想到哪里,就可用缩地鞭缩 到眼前。女娲是传说中上古时代的人物,据说当时天上...
2021-01-16 17:34:17
五二、缩不尽相思地,
补不完离恨天
费长房缩不尽相思地
女娲氏补不完离恨天。
【译文】
即使有传说中费长房的缩地法术,也不会将相思
的距离拉近;即使有女娲氏补天之术,也补不了离别
的情天。
【评说】
《神仙传》中说,费长房向壶公学习道术,壶公问他想学
什么,费长房说,要把全世界都看遍,壶公就给了他一根缩
地鞭。费长房有了这根缩地鞭,想到哪里,就可用缩地鞭缩
到眼前。女娲是传说中上古时代的人物,据说当时天上破缺
了一块,女娲于是炼出五色石将缺口补好。
相思最苦,即使有缩地鞭,也不能将相思的两人距离缩
短。离恨最愁,即使有女娲的五色石,也难将离恨天补圆。所
以情天恨海只有由相思的大儿去细细品味了。
回应 2021-01-16 17:34:17
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观《小窗幽记》创造小说人物 | 来自氧 木 | 2020-02-17 12:55:02 | |
为了这书来到豆瓣 | 来自豆瓣 | 2 回应 | 2019-01-17 08:08:17 |
陳繼儒還著有《老子雋》二卷 | 来自張箭(希言子) | 1 回应 | 2015-01-10 15:16:55 |
这封面 | 来自Choq | 2009-10-29 03:13:19 |
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20 有用 Mancy Tsai 2009-09-01 23:31:34
闭门即是深山,读书随处净土。
5 有用 行走的法桐 2010-09-06 10:20:44
在人生的某个阶段,会意的也就是某段。
5 有用 熊猫眼小A 2015-09-09 23:32:31
情最难久,故多情人必至寡情;性自有常,故任性人终不失性。以后让我宝宝三岁就开始背。
73 有用 青梧 2011-04-10 21:14:02
道上红尘,江中白浪,饶他南面百城;花间明月,松下凉风,输我北窗一枕。
7 有用 孟冬 2015-12-08 00:17:52
全书分十二卷,大多是轻松诙谐之句,用清丽雅致的短词写清寂和平之境,当然还有从世间寻常事中了悟的人生真谛。不过现在这个阶段喜欢的还是文字上的浓淡相宜,多读古文中大量生动形象的四六言词,只能是丰富自家词汇。像卷四里说:作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐说宋。虽然这是小品文,但文中的景致与作者胸中的情趣同样也营造了诗的意境。书里还有一词”山河绵邈“,很像胡兰成对张爱玲说的情话”山河... 全书分十二卷,大多是轻松诙谐之句,用清丽雅致的短词写清寂和平之境,当然还有从世间寻常事中了悟的人生真谛。不过现在这个阶段喜欢的还是文字上的浓淡相宜,多读古文中大量生动形象的四六言词,只能是丰富自家词汇。像卷四里说:作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐说宋。虽然这是小品文,但文中的景致与作者胸中的情趣同样也营造了诗的意境。书里还有一词”山河绵邈“,很像胡兰成对张爱玲说的情话”山河浩荡,平原绵邈“,不确定出处是哪里,但如果连情话都这样讲究,那么古人书里的营养还可以汲取很多。 (展开)
0 有用 东林皆石 2022-01-30 22:04:05
闭门即是深山,读书随处净土。 闲中觅伴书为上,身外无求睡最安。 结庐松林之间,闲云封户;徒倚青林之下,花瓣沾衣。芳草盈阶,茶烟几缕;春光满眼,黄鸟一声。此时可以诗,可以画,而正恐诗不尽言,画不尽意。 雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。
0 有用 温五姑娘 2022-01-03 20:03:35
书是好书,只可惜译本差劲,多处错误。
0 有用 大李只吃糖 2021-12-26 22:05:18
我人品不太好,需要常读此书。
0 有用 一时一时219 2021-10-04 22:46:29
文艺青年发微博
0 有用 牧野 2021-09-28 00:15:25
看了几年了,总有些不忍卒读