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写着写着他就写成了人生哲理的书,搞什么搞……
標題定得很大,闡述傾向於以點帶面,內容前後關照。但論述手法比較單調。一部縱覽式的比較哲學著作。
天人合一与物我两分
(30%弃)怎么说呢,感觉还是带着一股去不掉的进步史观的观感..
溯源式的讨论,建立了两边比对的模式。这样看还挺有意思的。
按本书的说法,天人合一的发展阶段依次为原始的天人合一、主客二分及超越性的天人合一。中国传统哲学自王船山之前为原始的天人合一,自他之后出现主客二分的萌芽。占主流地位的儒家本质上就是伦理学,以道德(或天)为最高的意志,设立伦常秩序,由于缺乏主客二分的主体性原则,从而窒息了人的精神。如今价值观念也只是传统伦理和西方主客二分思想的混合,传统儒家以天理压制人心与主客二分中主体性的确立所带来的蓬勃发展的科技文明对人的身心的压抑不谋而合,更是加强了阶层的固化,而传统哲学由于重直觉、重体验,未经历体系构建,在主客二分阶段还有很多路要走,何谈超越性的天人合一。传统天人合一并未带来与自然的和谐,颠覆传统天的本义,带来的只是既有规范的失序,诗意的审美是天人合一的途径,只属于个人目标,难以引起生存世界的变革。
本书乃是张世英的代表作,水准一般,阅读价值不大。
主客二分和天人合一,其实说不清楚
是我看不懂的缘故吗??
作为我整个价值观的来源之书,我认为张世英老师在其中表达的对理性的质疑,对审美意识的拔高,对中西哲学互通桥梁的建构,都是极其值得学习的。最难得可贵的是,张世英老师并没有将这个体系做到完善,这给了后人在此基础上发展的可能。
好
张先生的这部著作是研究中西哲学、美学、艺术学的必读之一。深入浅出,易于理解。
> 天人之际
0 有用 正在看牡丹 2008-05-12 22:00:29
写着写着他就写成了人生哲理的书,搞什么搞……
0 有用 菇先生 2013-04-07 10:16:08
標題定得很大,闡述傾向於以點帶面,內容前後關照。但論述手法比較單調。一部縱覽式的比較哲學著作。
0 有用 鱼生 2008-06-21 09:24:52
天人合一与物我两分
0 有用 Kallas 2018-09-05 09:31:22
(30%弃)怎么说呢,感觉还是带着一股去不掉的进步史观的观感..
0 有用 迟枣 2015-03-17 13:07:48
溯源式的讨论,建立了两边比对的模式。这样看还挺有意思的。
0 有用 有生于无 2020-04-30 20:47:56
按本书的说法,天人合一的发展阶段依次为原始的天人合一、主客二分及超越性的天人合一。中国传统哲学自王船山之前为原始的天人合一,自他之后出现主客二分的萌芽。占主流地位的儒家本质上就是伦理学,以道德(或天)为最高的意志,设立伦常秩序,由于缺乏主客二分的主体性原则,从而窒息了人的精神。如今价值观念也只是传统伦理和西方主客二分思想的混合,传统儒家以天理压制人心与主客二分中主体性的确立所带来的蓬勃发展的科技文明对人的身心的压抑不谋而合,更是加强了阶层的固化,而传统哲学由于重直觉、重体验,未经历体系构建,在主客二分阶段还有很多路要走,何谈超越性的天人合一。传统天人合一并未带来与自然的和谐,颠覆传统天的本义,带来的只是既有规范的失序,诗意的审美是天人合一的途径,只属于个人目标,难以引起生存世界的变革。
0 有用 智术师 2021-08-24 21:57:42
本书乃是张世英的代表作,水准一般,阅读价值不大。
1 有用 会思考的芥末 2013-02-19 17:46:29
主客二分和天人合一,其实说不清楚
0 有用 纽约客 2011-09-06 13:42:05
是我看不懂的缘故吗??
0 有用 猗郁郁 2021-03-16 15:03:14
作为我整个价值观的来源之书,我认为张世英老师在其中表达的对理性的质疑,对审美意识的拔高,对中西哲学互通桥梁的建构,都是极其值得学习的。最难得可贵的是,张世英老师并没有将这个体系做到完善,这给了后人在此基础上发展的可能。
0 有用 看世界 2011-06-19 22:40:41
好
0 有用 ☀BH12 5BB 2016-04-07 14:18:47
张先生的这部著作是研究中西哲学、美学、艺术学的必读之一。深入浅出,易于理解。