内容简介 · · · · · ·
这是一部关于下层民众的历史。在本书中，我们既可体会到微观历史下日常生活的丰富多彩、街头文化的引人入胜，亦可看到近代中国政治、经济和社会剧变的宏大叙事。当历史舞台总是被精英的话语霸权所左右之时，本书则从社会的最底层、从历史上没有留名的芸芸众生的角度，来看人民在改良、革命以及社会动乱中的遭遇，发出了他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界这样的悲叹和沉重的结论。
从作者对下层民众公共空间与日常生活关系细致入微的分析中，不难看出他对于下层人民命运的深切关注。作者拨开层层覆盖的历史法埃，让后人看到在那些变幻炫目的旗号和悦耳动听的口号下，下层民众是怎样一步步丧失了他们的生存空间和文化传统的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
本书以其在学术上的重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度，以及对城市史研究领域的重大贡献，于...
街头文化的创作者
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王笛 作者
作者简介 · · · · · ·
王笛，美国得克萨斯A&M大学历史系副教授，美国霍普金斯大学历史学博士，华中师范大学近代史研究中心客座教授，中国社科院近代史研究所特邀研究员，2003和2004年任旅美中国历史学会会长。曾在美国密西根大学中国研究中心、日本东京大学东洋文化研究所等任客员研究员。他的《跨出封闭的世界：长江上游区域社会研究，1644-1911》是中国区域史研究的代表作。2003年在斯坦福大学出版社出版《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治，1870－1930》。其英文新著《茶馆：成都的小商业、日常文化与公共政治，1900－1950》将由斯坦福大学出版社出版。《街头文化》一书，因“在学术上重要性、原创性、深入的研究、方法的精湛、论证的力度，以及对城市史研究领域的重大贡献”，2005年荣获两年一度颁发的“美国城市史学会最佳著作奖”。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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社会调解不仅仅是帮助人们解决争端、处理矛盾，这种活动还具有更深刻的意义，因为它表明，在中国社会非官方力量始终存在，并在日常生活中扮演着极为重要的角色，虽然这种非官方力量从来没有发展到与官方对立或直接挑战的地步，但是它的存在及其对社会的影响，都使官方的“司法权”在社会的基层被分化，人们把自己的公平、正义和命运尽量掌握在自己手中，至少是自己认可的人手中。 (查看原文) —— 引自第143页 -
经常打着为民众利益而争夺政治权力的斗争和运动，造成了社会动乱并使人民处于动荡不安甚至水深火热之中。虽然‘现代化’也给城市带来了较宽阔平整的街道、新的设施、相对‘文明’的城市面貌以及跟随时代的娱乐形式，但这一切是以民众逐渐失去代代相传的相对稳定的传统和生活方式为代价的。而且，城市公共空间和公共生活的重建，经常并非是以民众利益为考虑的，也并不容许他们对此享有平等的权利。所以，对大多数下层民众来讲，我们或可以这样认为：他们失去了一个旧世界，但并没有得到一个新世界。 (查看原文) —— 引自第397页
> 全部原文摘录
丛书信息
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新史学&多元对话系列(共44册)，
这套丛书还有
《在国家与社会之间》《流动的土地》《一七六六年的卢梭》《巫蛊之祸与儒生帝国的兴起》《图像中的宋代女性》
等
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- 近代中国城市与大众文化 7.3
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- 口岸开放与社会变革 7.4
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街头文化的书评 · · · · · · ( 全部 32 条 )
Lownote
从俯视到平视——王笛著《街头文化——成都公共空间、下层民众与地方政治，1870-1930》述评
第一部分：全书概览 当我们徜徉在2006年的成都书市的时候，我们看到了这样一本书，作为一本学术著作，它赫然进入了畅销书的行列。阅读这样一本书的不仅有学者、教师，还有许多的普通的成都市民。或许，他们是为了了解海外中国城市史研究的最新成果；或许，他们是在找寻这个城市...
(展开)
谢天开
民国三年有关成都茶馆档案资料一则
从旧四川省警察厅档案查到一则资料。从中查到成都市最早的女性电影专场，始于中华民国三年四月份。成都市最早的女性电影专场是从两家茶馆——大观茶园和可园肇始的。资料编号“四川省警察厅93-6-1176”。 1914年4月27日，即民国三年四月二十七日，成都大观茶园老板黄桢祥和可...
(展开)
透明人leon
北京大学出版社2023版
城市逐渐千篇一律，公共空间和公共生活未来路在何方？
继山东淄博因烧烤成为网络热点，火遍全国之后，近日天津从淄博手中接过接力棒，一群热爱运动、热爱生活的跳水大爷成功出圈，再次引爆网络，吸引了来自全国各地的游客，被网友们评为是全国6A级景点。不仅各地媒体争相报道，连中央电视台都进行了专门报道，网红大V、各界名人也纷...
(展开)
例外
理顺了从文中分离的几个议题
《乡土中国》中曾提到，传统的中国是一个乡土的社会，是依靠乡绅和地方精英来管理皇权所不能触及的地方，认为中国实际上是一个熟人社会；同时现代社会已经发生了一种转变，以长老统治等代表的传统统治方式正在失去它的影响力，现代管理秩序正在以一种不可抵抗的方式兴起...
(展开)
> 更多书评 32篇
论坛 · · · · · ·
| 跟《茶馆》的区别在哪？ | 来自熊阿姨 | 1 回应 | 2022-04-26 09:37:33 |
| 序里写的寻找格拉汉姆很感人！ | 来自ssfch | 2013-11-05 10:28:49 |
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订阅关于街头文化的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 carrie柔光 2008-06-01 22:58:16
功课
1 有用 lcy 2010-09-21 12:24:09
写得是我老家~~
0 有用 jiaon 2010-04-28 16:13:49
头儿说，这书就是一个软框架加一大堆的材料，我认同。
24 有用 优雅骑士 2017-12-05 21:11:00
读完王老师的书以后总有一种错觉，似乎晚清民初的成都人民才是很幸福的，喝茶、看戏逛庙会巴适的很，这个时候民众已经开始在地方精英的领导下通过参与政治来为自己和地方的利益斗争，这不是市民社会是什么？但是我们不禁要问，成都街头的种种乱象政府完全放任就真的合适了？保路运动等政治运动真的是地方精英和民众合作的结果？民众维护自身利益所爆发的矛盾与冲突真的就表明民众的政治参与意识加强了？清末民初的成都真的是一个地... 读完王老师的书以后总有一种错觉，似乎晚清民初的成都人民才是很幸福的，喝茶、看戏逛庙会巴适的很，这个时候民众已经开始在地方精英的领导下通过参与政治来为自己和地方的利益斗争，这不是市民社会是什么？但是我们不禁要问，成都街头的种种乱象政府完全放任就真的合适了？保路运动等政治运动真的是地方精英和民众合作的结果？民众维护自身利益所爆发的矛盾与冲突真的就表明民众的政治参与意识加强了？清末民初的成都真的是一个地方精英高度自治的社会？清末新政时期真的是地方精英和国家的蜜月期吗？当成都人抱怨喝不上茶的时候，川北的农民却因军阀和地主夺去他们的粮食而挣扎在生死边缘，后者才是这一时期四川社会的真实面貌。而且该书和王老师的另一代表作《跨出封闭的世界》一样，贪大求全，跟街头有关的什么都写了，但是很多问题其实都是浅尝即止 (展开)
0 有用 蝉 2014-01-11 14:56:45
: K297.11/1186