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明清的戏曲内容真心傻逼。。 作者认为江南地区明清以来，宗族节庆时选戏内容英雄戏曲逐渐让位于告慰烈妇冤魂的贞烈戏曲，原因是大族让依附的小族做打手，自己不出人，所以对告慰英灵的戏曲兴趣缺缺，感觉缺乏说服力，考之两广土客大战之激烈，不仅大族亲自上阵，甚至还组织起大族与大族的联盟，更可信的解释难道不是因为江南地区武斗烈度小，相对和平的缘故咩？
田仲一成的戏剧研究，是主流历史研究相对冷门的。 研究领域有一个很有意思的事情：海外研究作者通常对中国的宗族、姓氏等这类元素表现出极大兴趣，而国内的戏剧史学研究通常立足于历史更替演变和现象解读等，根基相对不稳。 这本书和作者的《中国戏剧史》，可以互为表里。
from historical representation to historical reality
按需。“本书从明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角、考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品。”
确属较为冷门的研究领域，在提出分类的基础上似乎还有更多的可能性空间没有呈现出来
田仲的成果真的是独步全球，家祭的内容非常重要，关乎仪式和情感，现在我们也没法回应这些研究到底可以扩展到什么样的地步。
比如他说商业利润的积累使明后期江南英雄主义演剧内容消失了。这个观点我找不到正面材料，英雄主义演剧的论证。再者，后面对宗族演剧偏好的分类，思路是好的，内容却没有一点新意，都是剧情介绍……
> 明清的戏曲
3 有用 陈毓秀 2019-02-22 21:39:30
明清的戏曲内容真心傻逼。。 作者认为江南地区明清以来，宗族节庆时选戏内容英雄戏曲逐渐让位于告慰烈妇冤魂的贞烈戏曲，原因是大族让依附的小族做打手，自己不出人，所以对告慰英灵的戏曲兴趣缺缺，感觉缺乏说服力，考之两广土客大战之激烈，不仅大族亲自上阵，甚至还组织起大族与大族的联盟，更可信的解释难道不是因为江南地区武斗烈度小，相对和平的缘故咩？
2 有用 西南季风 2019-04-19 11:04:09
田仲一成的戏剧研究，是主流历史研究相对冷门的。 研究领域有一个很有意思的事情：海外研究作者通常对中国的宗族、姓氏等这类元素表现出极大兴趣，而国内的戏剧史学研究通常立足于历史更替演变和现象解读等，根基相对不稳。 这本书和作者的《中国戏剧史》，可以互为表里。
0 有用 我家狗叫茅台 2013-12-23 22:40:29
from historical representation to historical reality
0 有用 这么近，那么远 2019-12-26 14:03:19
按需。“本书从明清以来戏曲如何表现江南地区特有的宗族社会的理念为视角、考察明清时期江南的演剧体系及其产生的戏曲作品。”
0 有用 子不语 2021-05-01 18:25:15
确属较为冷门的研究领域，在提出分类的基础上似乎还有更多的可能性空间没有呈现出来
1 有用 席缪 2019-03-07 01:34:46
田仲的成果真的是独步全球，家祭的内容非常重要，关乎仪式和情感，现在我们也没法回应这些研究到底可以扩展到什么样的地步。
1 有用 🐳和鲸 2020-02-05 08:49:39
比如他说商业利润的积累使明后期江南英雄主义演剧内容消失了。这个观点我找不到正面材料，英雄主义演剧的论证。再者，后面对宗族演剧偏好的分类，思路是好的，内容却没有一点新意，都是剧情介绍……