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玩具小火车

2019-04-30

借的02年1版,略显啰嗦扣一星。在学者没有政治话语权的这里,学院派们的归宿可以分成两条:要么成为温驯的家畜,要么成为一种特殊的宠物。前者不必多说,后者很多时候扮演着这样的角色:他们批判体制的不合理之处,但是无力指向现状的改变,而是将变革的情绪转化为一种逃避。两者的共同点则在于——都没什么实际影响力,换言之,他们庄重地轻于鸿毛。

toscanini

2019-04-26

somnus

2019-04-06

鲁舒天

2019-03-15      tags: 文学

不如吃酒去

2019-02-20

Endless

2019-01-13      tags: 文化

拿学位是一个屈服的过程,对于大多数人而言。

[已注销]

2019-01-08      tags: 文化研究 雅各比

ghosewhen

2018-11-21

pd

2018-10-26

没袈裟的老道

2018-07-17

所谓知识分子必须是独立于机构之外的有深刻批判精神的群体,游离在主流之外的人。在上世纪美国就是格林威治村的波希米亚人,垮掉一代,嬉皮士和业余作家…他们不是知识的贩售机,秉承着苏格拉底的牛虻精神和亚里士多德的治学手段。在美国就是马克思主义者在天朝就是亚当斯密主义者,总之是权利的对立面而不是舔痔吹捧者…

ztl

2018-06-06

墨欢喜

2018-05-29      tags: 知识分子 社会学 文化 文化研究

描述公共知识分子的消失,是关于社会变迁的思考。能搭建起物质发展(街区、学院、商场、高速公路)和知识群体,乃至知识形态变化的些许联系,其实是很难的工作。但是,一种理想的社会理解难道不是应该建立在这个上面?

Devin

2018-05-13

书倒是没什么内容,但是它提出的一个概念“知识分子正在消失”,倒是让我深有感触。

iverson147_

2018-05-10

霍小绿

2019-03-14

番茄博士

2018-03-25

首先要有公共空间,容许不同矛盾中的群体有一个缓冲的地方。

小小小八两

2018-03-19

KK·Fox

2018-03-15

雅各比所认为的知识分子是一种又红又专,博学多才,超越学科边界的公共知识分子,他们不仅向少数精英说话,而且向大众说话;他们不仅占领巍峨庙堂,而且在广场中激情演讲。他们是“自由漂浮的”、“非依附性的”,他们不属于任何特定的阶级,因此属于所有的阶级;他们不考虑一己之私,因此他们考虑的是全社会的利益。他们是真理的教徒,是正义的守护者,是良心的人格化。这也就是伏尔泰和启蒙时代的哲人、写“我控诉”的左拉、热衷于签名运动的萨特这样的知识分子。基本是福柯等后现代主义者认为的专业知识分子的对立面,共性在于理性的、批判的、使命的。

蓟川

2017-12-30

白鸥问我泊孤舟

2018-01-07

从写作方式就知道作者为何对芒福德如此推崇,大量实证材料的堆积本身就有说服力和可读性,但除了资本与政治入侵文化世界以外,更多停留在了描述的层面,主观对学术政治化的不满与抱怨,格局没有出来,对罗兰巴特的吐槽也不是很懂,明明人家与皮卡尔的论战是对实证主义学院风的抨击,怎么把把枪口又对准了结构主义与符号学;波西米亚精神如果能进行纵向的历史扩展会更好;前半部分节奏很好,后面太絮絮叨叨

最后的知识分子
译者: 洪洁
作者: (美)拉塞尔·雅各比
isbn: 9787214033062
页数: 260
定价: 18.00元
出版社: 江苏人民出版社
装帧: 平装
出版年: 2006-3
书名: 最后的知识分子

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