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0 有用 成富贵 2012-06-09 03:27:26
少部份表述拗口得简直不得要领。幸好亮点亦不少。比如:西方世界对冲印地安美洲文明的“野蛮人”与“神”的身份确认之风险;“全球时间”背景下对历史表述权力的争夺;什么是“控制表述往昔的特许权”;“文化帝国主义”的主动受众观。都很有趣。
3 有用 独孤奴 2016-12-24 19:29:26
整体观感较为庞杂,似有主线,却又有流于文献搜集之感。不过里面引用的不少文献倒屡屡给人惊喜。
2 有用 伊卡洛斯 2011-05-26 11:37:20
技术一体化、制度并轨化、思想冲突化 作者自己的身份认同影响了这本书的客观性
1 有用 泽不伐夭 2022-09-27 14:19:08 日本
媒介地理这个领域最浪漫之处就在于它奋力去捕捉“流动的人与流动的媒介之间的不期而遇”,人的身份、感知伴随着日常生活实践中这一次次的“不期而遇”折射出更多样的色彩,打开了个体与不同地域次元间的甬道。 但也正因为“不期”性(尽管背后存在资本和权力逻辑),捕捉这些缥缈的“相遇”也变得尤为困难,所以与其死守媒介,不如依赖现象学、地理学和人类学,从日常生活和社会实践出发才是媒体研究的正确路径。也就是morle... 媒介地理这个领域最浪漫之处就在于它奋力去捕捉“流动的人与流动的媒介之间的不期而遇”,人的身份、感知伴随着日常生活实践中这一次次的“不期而遇”折射出更多样的色彩,打开了个体与不同地域次元间的甬道。 但也正因为“不期”性(尽管背后存在资本和权力逻辑),捕捉这些缥缈的“相遇”也变得尤为困难,所以与其死守媒介,不如依赖现象学、地理学和人类学,从日常生活和社会实践出发才是媒体研究的正确路径。也就是morley和moores一直坚持的“去媒体中心化的”媒体研究。 (展开)
0 有用 清思淡敘 2013-08-29 10:07:47
作者下笔虽然是洋洋洒洒,但是都是浮光掠影一般,谈得太泛泛了,感觉一般。另外,这个翻译真的是粗糙啊!