黑暗的心

大多体现个人和思想的软弱、失败和腐化，反映她扎根于心底的怀疑论“人是令人惊诧的，但并不杰出“--Lord Jim。同Hardy和后浪漫主义历史悲观论。英国文学史上十字路口，19c现实主义传统和Joyce Woolf现代派的讽刺和实验性结构。频繁削弱叙述者的力量。例如马洛，找不到合适的词语表达，”我们孤零零地活着，就如我们孤零零地做梦一样。“语言的印象派。--语言本身就是令人困惑的，讲述一个故事、交流一种涵义都是困难的。

“他们对生活的知识我认为全不过是些令人恼怒的欺人之谈。他们的神态，虽说实际不过是深信一切平安无事，个干自家营生的普通人的神态”

“你会在那条河上迷路，就像在沙滩里一样；你会成天往沙滩上撞，试图找到河床，直到你以为自己着了魔，从此与那些你曾经熟知的一切永远隔绝了－－这一切在某个地方－－也许在另一个世界．有时候，你的过去会掠过你的心头，就像经常会在你一点闲暇也没有时发生的那样；但过去是以一种躁动而喧嚣的梦境的形式回来的。这时你会纳闷自己居然想起往事，毕竟，你正为这个由植物、水和寂静组成的奇异世界的压倒一切的现实所围绕。这种生命的静寂并不代表安宁，这是一种难以平息的力量所表现出来的静寂，而这种力量正沉思着某种捉摸不透的动机．它以一种复仇的神态注视着你，后来我渐渐习惯了，不再察觉到它，也没时间去体会。我不得不成天猜测河床的位置；不得不主要靠灵感辨认被河水淹没的河岸的痕迹；我注意水里的石头；当我侥幸地避开水中一截可恶而狡猾的老树桩时--那树桩本可以撕开这只简陋的汽船，为止它彻底报废，让船上的朝圣者们统统淹死，当我紧张得心都提到嗓子眼上时，我学会了咬紧牙关；我不得不留心寻找枯树的踪影，好在晚上砍下来供第二天烧锅炉用。当你不得不专心致志于这类事情，专心致志于一些表面上的小事情的时候，现实--现实，我告诉你们--就消失了。内在的真理从不显山露水--幸亏是这样，幸亏”“但那种感觉并不让人压抑，毕竟，即使你很渺小，那只肮脏的小甲虫仍一直向前爬着--而这正是你想要的，我不知道在朝圣者的想象中它会爬向什么地方，但我相信他们一定希望它能爬到一个能让他们有所收获的地方，对我来说，它在爬向克尔兹--仅此而已。但蒸汽管开始漏气了，之后我们就爬得非常慢。一段段水道在我们面前展开，又在我们身后合拢，森林似乎优哉游哉地经过河流，阻断了我们的归途，我们越来越深地侵入黑暗的中心，一个安静的地方。夜晚，有时会从树林的帷幕后传来隆隆的鼓点声，这声音沿河而上，隐隐约约地持续很久，仿佛在我们的头上高高盘旋，直到第一线曙光出现才散去。我们说不清这鼓声是意味着战争，或是祈祷，黎明之前总会有一阵清冷的寂静降临；伐木工都睡着了，他们的篝火快要灭了；这时候折断一根树枝都可能让你吓一跳．我们是一群在史前大地上的漫游者，这片土地有着一种未知星球的外观。我们几乎可以幻想自己是接受一份被诅咒遗产的第一批人，要征服这笔遗产，我们得付出刻骨的伤痛和过度的辛劳。然而，当我们奋力转过一个河弯时．会突然瞥见那静静垂着的浓荫下拥挤的墙垛，尖尖的草屋顶，许多黑色的肢体在旋转(许多眼睛在骨碌碌转)，还会听到爆发出的呼喊声，许多手的拍击声，许多脚的跺地声。这些史前时代的人是在诅咒我们，是向我们祈祷，还是在欢迎我们呢--谁又能断定?我们对周围的环境已完全不能理解；我们如幽灵般悄悄滑过，内心充满惊讶，也在暗暗害怕，就像一个神志正常的人面对精神病院里一场狂暴骚乱时的感觉，我们不能理解，因为我们离得太远，已经记不起来了；因为我们是在创世之初的时代--那些早已逝去的时代的黑夜里航行，我们身后几乎没留下了丝痕迹--也没有留下任何记忆。"荒芜的农场，破败而闷热的茅草屋，汽船。各种令人不适的意象，锅炉，奴役，朝圣者，漫长的路程，外来的未知感四处游荡，乳臭未干的投机者，象牙。。特别爱这几句：“这些史前时代的人是在诅咒我们，是向我们祈祷，还是在欢迎我们呢--谁又能断定?我们对周围的环境已完全不能理解；我们如幽灵般悄悄滑过，内心充满惊讶，也在暗暗害怕，就像一个神志正常的人面对精神病院里一场狂暴骚乱时的感觉，我们不能理解，因为我们离得太远，已经记不起来了；因为我们是在创世之初的时代--那些早已逝去的时代的黑夜里航行，我们身后几乎没留下了丝痕迹--也没有留下任何记忆”。黑暗之心里面没有死亡('这个人是以一种声音的形态出现的。当然，我不是没有把他与某种行动联系在一起。不是有很多人以各种各样的嫉妒和钦佩的语气告诉我，他通过搜集、物物交换、诈骗或者偷窃得到的象牙比其他代理人的总和还多吗?这不重要，重要的是在于他是个有天赋的人，他所有的天赋中最突出的一点，也是有真实存在感的一点，那就是他说话的本事．他的占辞--他的表达才能，那能让人时而困惑，时而醒悟的能力，那最高尚也最卑鄙的才能，那规则律动的光明之河或是从无法穿透的黑暗之心培育出的欺诈之流)，不喜欢这段遭遇箭阵情节，尤其不喜欢这段描述，莫名其妙。后面这句（他为我掌舵--我就得照顾他，我为他的不足之处担心，于是我们之间产生了一种微妙的联系，而且直到这种联系忽然中断，我才意识到它的存在，他受伤时看我的眼光中，包含着一种深不可测的亲密感，我至今仍记得--仿佛在要求临终时确定一种远亲关系）则挽回了之前的疏失。也没有希望，只有黑暗，也并不全是消极的黑暗，因为永远都有探索余地的未知是不能否定的，”我们几乎可以幻想自己是接受一份被诅咒遗产的第一批人，要征服这笔遗产，我们得付出刻骨的伤痛和过度的辛劳“。西方像一只白鸟，向未知的深渊产下一颗蛋。新生的小鸟将在一种毫无依附的状态下苏醒，但它目前仍在黑暗之中。康拉德的黑暗是既时间也空间的，是历史的发展之必然，也是文明中，搪塞，苟且，权益，自我麻醉之刻意。但他写成并列不如写成加成。

“你不能渗透到这种神秘生活中去，不得不在无法理解同时也是令人厌恶的世界中生活下去。但这世界也有一种能对他发挥作用的诱惑力，由极度憎恶而引起的诱惑力——你知道，设想一下那与日俱增的后悔、逃跑的愿望、无能为力的厌恶、投降、仇恨。”