Name: 死亡、战争与献祭
ISBN: 9787208040281

作者: 布鲁斯·林肯
译者: 晏可佳
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2002-08-01
ISBN: 9787208040281
装帧: 简裝本
定价: 26.00元

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内容简介 · · · · · ·

《死亡、战争与献祭》译文忠实于原文且十分易读，是现代人了解人类社会上佳读物。它更是宗教学研究者的经典读本。作者以语源说、语义学等学科为工具，考察了古代印度、伊朗、希腊、罗马、凯尔特、日耳曼等民族的文学与历史文本、语汇、神话、仪式、社会组织结构、法律程序及物质遗存。同时，阐发了印欧民族关于战争与献祭的行为及其所蕴涵的生死观；探讨了印欧神话中死亡与葬礼的布局，辩说了与之相左的观点；指出了不是共同的语言或共同的血统，而是共同的社会结构和共同的历史境遇才产生的印欧民族共同的神话和宗教信仰，并决定了他们活着的方式和死去的方式。

死亡、战争与献祭的创作者 · · · · · ·

晏可佳译者

作者简介 · · · · · ·

布鲁斯•林肯（1948—），美国芝加哥大学卡洛琳•H.哈斯科尔杰出服务荣休教授，常年研究印欧宗教，晚期颇注重宗教研究的方法论，以及宗教、权力与政治的问题。早年师从著名宗教史学家米尔恰•伊利亚德，其博士论文以《祭司、武士和牛：宗教生态学研究》为名出版。著有《死亡、战争与献祭》《权威的成与毁》《神话的理论化：叙事、意识形态和学术》《上帝与梦魇、祭司与学者：宗教史的批判考察》《橘枳之比》等，是有广泛国际影响的著名宗教学研究者。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

凭着这些例证，我们可以有把握地重构原始印欧人对天堂的诗性描写的大致轮廓：那是一个没有冷热、雨雪的地界无忧无虑，无苦难，亦无眼泪或痛苦；一个没有黑暗、疾病、老迈和死亡的国度；一个不知劳作和匮乏为何物的国度。总之，那似乎是一个根本没有这些使今世不愉快的东西的国度。这里的关键不是直接歌咏天堂的胜景实际上根本没有提及什么胜景。也不是要把来世描写成一个绝对的无所有之乡，因为，如果真是这样的话，肯定就应当描写一例如它的无光明而不是无黑暗。总而言之，看起来这种否定性定义的意图在于强调来世的根本性的不同。实际上，完全没有涉及天堂的肯定性一面，因为它实在不同于我们生活其中的凡俗境界，以至于仅仅靠我们的语言和通常的想象机制完全不能胜任描写天堂的工作。就来世而言，所有能够说的就是那里的事物截然不同，同今世的一切完全对立。为天堂的否定性定义提供论据的逻辑，与强调来世是一个颠倒的境界的逻辑因而是非常相似的，在这颠倒的来世里人们用手走路，树木砍倒伐木人，诸如此类。但是，与大谈这一境界的诗人和占卜者们不同，运用天堂的否定性定义的人则表现出了一种迷人而深沉的缄默，他不敢讨论他不知道的事，只是鼓足了勇气说，天堂不同于他所知道的任何东西。 (查看原文)

油头虚翁 1赞 2020-05-23 11:19:34

—— 引自章节：第二章论天堂的意象 37
因此，印欧武士外出打仗，既为求得声名，也为求得战利品，而他追求声名无非就是为了求得永生。由于这种意识形态的构造，无怪乎印欧人显现出了如此可怕的军事力量，能够从他们的故乡出发，向东一直扩张到印度和突厥斯坦，向西则扩张到冰岛和爱尔兰，所到之处迫使他们的敌人俯首称臣，占有他们的土地和牲畜。不过，在此过程中，无数梦想成为英雄的人死了，而其他无数的人则受尽了苦恼——印欧人与非印欧人皆不能得免——真正获得“不朽的名声”的人屈指可数。 (查看原文)

油头虚翁 2020-05-23 11:11:12

—— 引自章节：第一章印欧宗教导论 1