内容简介 · · · · · ·

[作者简介]

　　弘学居士，重庆南岸人氏，1938年生。现任成都市佛教协会理事和四川省佛教协会理事。1957年毕业于西南民话学院藏语文专业。受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）和密悟格西；是佛学家正果老法师的正信皈依弟子。1988年依止宽霖大和尚受菩萨戒。从20世纪50年代起精习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。编著有《佛教文学作品选》

作者简介 · · · · · ·

弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏，1938年生。现任成都市佛教协会理事和四川省佛教协会理事。1957年毕业于西南民话学院藏语文专业。受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）和密悟格西；是佛学家正果老法师的正信皈依弟子。1988年依止宽霖大和尚受菩萨戒。从20世纪50年代起精习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。编著有《佛教文学作品选》、《佛教文学》、《部派佛教》《人间佛陀与原始佛教》等。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

本教徒将他们的宗教仪式和法器定为向左旋转（即逆时针的转动方向），而佛教的各宗派都使其向右旋转（即顺时针方向）。万字纹，是一种象征坚固不摧之宗教符号，本教之万字纹呈逆时针方向旋，它与佛教字纹呈顺时针方向旋便是明显的区分。 (查看原文)

木三 2024-12-15 16:42:32

—— 引自章节：第一章导论（1）
“塞”被视为一个强壮的武士。他就是本教信仰者所谓的神（拉）。西藏古代的部落领袖以“拉”作为其号，也是借用其强壮武士的相貌之意。西藏政治文化经济的中心以“拉萨”为名，这里“萨”意为场所，人间领袖所住之场所于是被视为神所住的场所。 (查看原文)

木三 2024-12-15 16:43:57

—— 引自章节：第一章导论（1）