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1 有用 出栏的羊 2011-08-17 23:13:30
已购,
0 有用 柳芝芝 2014-05-01 14:19:29
可怕的人 把自己套进理论迷宫了
0 有用 看守煙霧的人 2020-11-16 15:21:49
慢速是错误的。20140507。(補m)
0 有用 亢龙无悔 2010-02-03 11:24:44
马马虎虎
0 有用 rainkid 2013-10-25 12:45:42
大学在图书馆翻到便爱上了,毕业后想办法把三本都买到了。很多意象,想理解很难,一直没有读完。现在的情况无法静下心来读他,但是这是最珍爱的藏书之一。
1 有用 嘻嘻 2023-10-04 22:47:03 甘肃
杨炼所谈论的“语言”似乎完全落到了作为客体甚至是死物的“字”上(尤其表现在他自创的那个“yi”) 在他的想象中,这套系统不仅能与世界对应,而且能召唤出一个智力空间。符号与现实间的中介应该是他的下放和漂泊经历——不然他不会不断强调他个人的存在问题 但实际我的感受是,我对他经历里的感受一无所知,其自创符号所欲承担的历史、语言两个向度完全是概念化的两张皮,所以似乎他一会儿讲内含帝国欲望的文化,一会儿... 杨炼所谈论的“语言”似乎完全落到了作为客体甚至是死物的“字”上(尤其表现在他自创的那个“yi”) 在他的想象中,这套系统不仅能与世界对应,而且能召唤出一个智力空间。符号与现实间的中介应该是他的下放和漂泊经历——不然他不会不断强调他个人的存在问题 但实际我的感受是,我对他经历里的感受一无所知,其自创符号所欲承担的历史、语言两个向度完全是概念化的两张皮,所以似乎他一会儿讲内含帝国欲望的文化,一会儿讲他极度私人化却表述不出来的所谓“死亡”。看不出其内在理路我就感觉一切都是策略性的谈论(即使谈论可能是真诚的)。这就意味着,他的观点本质都是无所指的能指,都是空的 细读yi后,发现此符号是死字但诗歌内容不是,此处,即杨炼90年代被想象为本质的“语言”是80年代历史与语言混杂在一起状态之后的衰败阶段 (展开)
0 有用 看守煙霧的人 2020-11-16 15:21:49
慢速是错误的。20140507。(補m)
0 有用 柳芝芝 2014-05-01 14:19:29
可怕的人 把自己套进理论迷宫了
0 有用 rainkid 2013-10-25 12:45:42
大学在图书馆翻到便爱上了,毕业后想办法把三本都买到了。很多意象,想理解很难,一直没有读完。现在的情况无法静下心来读他,但是这是最珍爱的藏书之一。
0 有用 bobogogo 2011-09-01 17:16:11
向死而生的诗歌