秦汉的方士与儒生 短评

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  • 1 正统文化代言人 2008-06-25

    常看常新

  • 0 然犀 2010-01-05

    很生趣的顾先生

  • 0 苦茶 2015-10-02

    本书由两部分构成,其一即秦汉的方士与儒生,其二是辨伪学史,前者是顾颉刚三十年代撰写的汉代学术思想史,后者是顾先生为《崔东壁遗书》撰写的序言。过去觉得秦汉思想史写的很好看,后来才发现这其实与康有为的《新学伪经考》有关系。而《辨伪学史》则与《孔子改制考》有关,顾先生虽然没有接受康有为的结论,但是很明显接受了康有为的论题。古史辨与晚清今古文之争的关系颇值得玩味。

  • 0 卡里加里博士 2012-07-06

    非常好,深入浅出,让我大开眼界

  • 1 南池子 2012-05-06

    在顾颉刚看来,那些看似最古老的封禅观念实际上决不会早于春秋、战国时期的齐鲁两国。虽然很多仪式观念可以从《周礼》中找到,但封禅一开始就与齐鲁两国边境的泰山联系在一起,两国国君囿于眼界不广,认为泰山为世界之“望”,“设想人间最高的帝王应当到最高的山头去祭祀天上最高的上帝”,于是诸侯之望开始向帝王之望扩展,并最终创立“封禅”的祭祀传统。而王侯为了证明自己受命于天,于是向方士征询意见,其目的也是为了借助方士的通天技能来证明统治者的合法性与正统性。故而,只有出现祥瑞,才能进行泰山封禅。然而到了秦代,帝王制度被确立后,泰山反而成为了君主显示自身君权神授的场所,方士的权力也随之屈从于帝王的宇宙秩序观。【又陳槃:戰國秦漢間方士考論】

  • 0 国士 2007-04-24

    考据本是一种逃避,却不曾想开创了新的天地。

  • 1 金剛怒目 2015-07-23

    实在是大师之手笔,睿见极多,虽然对古书之判断太严苛,宁晚毋早,但实在是精彩。尤其有趣的是本书的语言,实在是汉语白话述学文体的典范,且极便普及。比百家讲坛真是不知道高到哪里去!

  • 0 [已注销] 2011-10-07

    更喜歡《五德終始說下的政治與歷史》

  • 0 abing 2007-11-10

    关于经学

  • 0 托马斯.慢 2010-10-26

    学究腔调

  • 0 nickeyue 2010-08-05

    附的中国辨伪史略非常精彩

  • 0 nicy 2009-10-24

    又名汉代学术史.顾先生在辨伪中向我们证明:一切历史不过是当代史.那些孔孟经典,细细辨读而来,无过齐生语尔.亦从一方面揭示了自古有之的托古言政这一传统.

  • 0 耒昔 2011-11-20

    平实的叙述之后,总是惊人的启发。

  • 0 告辞 2011-07-09

    很好很通俗

  • 0 拍花老头|连环 2012-12-01

    一件极其枯燥无味的事情被他老人家讲得妙趣横生。值得一读。

  • 0 不是河马 2008-10-10

    好书是好书,就是看得我……

  • 0 一灯 2010-02-27

    常常看当代人戏说历史,以为那生活化的笔调是他们发明的,其实之前的历史一直是这个调调的

  • 0 活泼泼 2012-02-09

    很好看的书。很流畅,很有趣。对理解上古神话很有帮助。最好还是要对经书有些了解,不然看完了就忘了。

  • 0 鸟枪换炮 2009-12-12

    鞭辟入里,史料丰富,平易亲切。相比之下现在很多同样写给非专业人看的历史书简直是垃圾。

  • 0 咸鹅 2013-09-07

    醍醐灌顶

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