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美国的中国学发轫于20世纪60年代、发展于70年代、兴盛于80年代、繁荣于90年代。其间政府、学术界和民间的交互影响贯穿始终,对中国学的发展起了推波助澜的作用。60年代美国学术界热衷于确立研究领域和分析框架,积极参与学术、政策、文化教育和美中关系的讨论。70年代标志着东亚研究的细分化,学者的目的性更强、更明确,参与设立全国性组织,致力于推广、普及东亚文化的公共教育、文化交流和学术合作。80年代中国学在美国大学的机构化与学科化得以深化,而这一进程却是以东亚学学者从公共事业和政策部门的淡出为代价。90年代的主要特征是学科专业化和国际合作。本文力求勾勒美国中国学40年的发展脉络,对阶段性研究成果做出评述,最后对学术史研究的意义及美国中国学对中国学者的借鉴做出评估。
开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨... 开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨碍现代化的传统中国社会结构规制相等同。”同页14行王尔敏错成“王尔民”。 看到这里我才知道,作者或许真的不知 (展开)
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0 有用 诗言志 2009-09-14 15:12:38
开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨... 开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨碍现代化的传统中国社会结构规制相等同。”同页14行王尔敏错成“王尔民”。 看到这里我才知道,作者或许真的不知 (展开)
0 有用 诗言志 2009-09-14 15:12:38
开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨... 开始看见Claude Levi-Strauss、Joseph R. Levenson、William Skinner之类,并未在意,以为作者不屑译出,或者是觉得用原文更准确。 后来翻到109页才发现并非如此。该页第三5-7行有这样一句话:“一批有声望的资深中国学者(主要来自香港地区),如Tang Junyi,Mou Zongsan,徐复观发表了一系列论著,认为不应当把儒家文化的人文价值观与所谓妨碍现代化的传统中国社会结构规制相等同。”同页14行王尔敏错成“王尔民”。 看到这里我才知道,作者或许真的不知 (展开)