《背叛》的原文摘录
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每一扇大门都是敞开的，能否进去那是女性自身的实力问题。如果以分配名额的方式让女性参政，那么它的大前提就已经失去了平等，是根本的不平等。 作品向传统理论提出了挑战，更多地从人类生存和社会分工来评价女性，赞美女人的天性和伟大的牺牲精神。作品倡导女性正视自身的优势与不足，倡导男人表现出更多的宽阔胸怀和社会责任。 作品告诫女人：不可轻信那些高高在上的女权运动救世主们，不可轻信“女人为自己活着”的偏激观点，那些不顾实际而将男女接同一竞技规则计分的女权理论，表面上拔高了女性，最终却是伤害了女性。女性地位的提高有赖于自身的经济独立，有赖于发达的生产方式创造出更多的适合女性生理特征的工作岗位，有赖于人类文明的不断进步。 夏英杰认为：只有承认差别才能更好地保护女性。女性要求的权益不应该是生存规则的平等，而是社会利益向女性一方的大倾斜。这个倾斜度将直接标志着一个国家一个民族的文明程度。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 -
人的自私和贪婪往往使人原谅自己的不规范行为，所以就增加了坦然的容量，它通常包容许多缺点错误而仍然能够保持平衡，于是，人们常常忽略了它的存在。 人固然有狼性的一面，但狼性的挥发一旦超越坦然所能包容的极限，人便失去了心安理得的心理平衡，生命自身对坦然的需求就会压倒一切物质财富所带来的快感，活着本身便不再具有生命意义。 坦然是每个人与生俱来的财富，只有失去它的人才能刻骨铭心地理解它的价值。而人们认识到这一点，往往要付出惨重的代价，或自杀，或一生的阴暗、惶恐。 作为人，你可以不必高尚，因为高尚毕竞是社会道德的要求。但你不能没有坦然，因为坦然是你生命自身的需要。所以，即使你的高智商能够逃避法律的制裁，你的行为也要为坦然留点余地，因为下一个对手就是你自己，你人性需要的本能。 (查看原文) —— 引自章节：第十一章 -
这个世界凭的是实力，有几杆枪就有几多身份，和军阀割据没什么两样。尤其是女人，靠别人那种礼节性的尊重，半文不值，摆出多少潇洒也是花架子。 (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
他端着茶杯，接着说：“人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得已不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心，那种损失就大了。所以，现在再苦再难我们都要咬紧牙关挺住。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 -
宋一坤说，“商业行为中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的人往往是要看你笑话、希望你破产的人。幸福是相对而言的，是由不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。” (查看原文) —— 引自章节：第六章 -
叶红军说，“文化嘛，自古就有学术型和实用型两种，按学术型去生活，头破血流。按实用型去著书立说，那是犯罪。能从两者之间找到平衡点的人，通常被社会称为老谋深算。” (查看原文) —— 引自章节：第九章 -
她想了想，说：“罗马，不是我们吃饭的地方。我们来这儿干什么呢？说不清楚，即使在这里生活，支撑点也在中国。我们不是闯欧洲，我们根本不具备闯的实力。资本主义国家是投资饱和，资本过剩、资本输出，这里只有我们打工的位置，只能做点小本生意。所以，包括林萍在内，我们的发展潜力在中国，在需要资本输人的地方。我们的欧洲居留权充其量只是一块好看的牌子，是拿给国人看的牌，不能真的当饭吃。” (查看原文) —— 引自章节：第十二章 -
江薇说：“听假和尚念真经，总比听真和尚念假经要好。” “说什么呢？”宋一坤自语了一句。他想了一会儿，像是在忏悔自己，沉重地说：“人哪，还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这篇大文章里了。 人不能被花花绿绿的表现所迷惑，那东西是虚的，靠不住。最真实的，是幕后的东西。最能靠得住的，是你自己，你的主见、原则和实力。 人真得有了高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切都变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。” 江薇那颗困惑已久的灵魂被重重地触动了，一种豁然的、大彻大悟感觉在她的胸腔里缓缓升腾，她终于理解了两个字：升华。 她的嘴唇触动了几下，想说声谢谢，但是终于没有说出来。 (查看原文) —— 引自章节：第十四章 -
人真得有高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切就变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。 (查看原文) —— 引自章节：第十四章 -
人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得已不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心，那种损失就大了。所以，现在再苦再难我们都得咬紧牙关挺住。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 -
宋一坤没有解释，也不能解释，而是继续说：“既然能抓到手里的只有这本书，那么，写书就是今后压倒一切的工作。等电脑和磁盘运来后，你马上投入写作，我来帮你参谋。这是宋一坤第三次提及那本书，不免使夏英杰感到：那张磁盘含有某种神秘的东西。宋一坤拉开抽屉，取出他们全部的财产——一万七千元现金。他把一万元和七千元分开说：“我们就得在这个基础上打天下了。这一万元明天存入银行，等书写成后，必须有一笔最基本的启动经费，这笔钱雷打不动。剩下的七千元就是我们的活命钱，平均每个月不到六百元，水电气、电话费、衣食温饱、杂务应酬，全包括在里面了。” 夏英杰试探着说：“我可以白天工作晚上写作，我年轻，辛苦一点没关系，你在家也可以帮我一些。” 宋一坤摇摇头否定了：“不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。我判断，只要能坚持一年，形势就会发生有利的变化，而现在的时间就是最大的效益，早点积蓄一些力量，就能避免实力和机会之间出现断层。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 -
“怎么解释这个问题呢？”宋一坤想了想，说，“好像有一部电影，学生指着河边铺天盖地的水鸟问老师，这么多水鸟聚在一起，它们吃什么。老师回答说，既然它们聚在这里就一定有食物，这叫生态规律。就像现在文坛不景气，但书还是越出越多，这里面也有一个适者生存的问题。” (查看原文) —— 引自章节：第四章 -
会面就这样结束了，没有喝一口水，抽一支烟，甚至连礼节性的问好都没有。然而，就是这样的会面却决定了一系列的重大问题。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 -
运动是一切事物的规律，任何机会都在运动之中产生。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 -
不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 -
“多用点脑子，什么都有了。”宋一坤语气平缓地说，“中国解放四十多年了，乱哄哄斗来斗去，到现在才想起来立法，谈何容易，无论怎么转轨都存在一个历史的惯性，所以才需要摸着石头过河，而越走水越深，摸到一定程度就摸不着了，就需要科学指定导向。这个过渡时期不是每一代人都有运气赶上的，这就是说，中国到处是机会，到处是漏洞。有资料表明，中国的国有资产每天要流失一个亿，这些钱到哪里去了？是流进了一部分人的口袋里。” (查看原文) —— 引自章节：第五章 -
“这让我很难回答。”宋一坤想了想说，“你就在那儿生活，与当地人交往，这本身就是文化渗透，你所要关心的是意识形态和思维方式方面的东西。任何文化都有背景，中国的文化教育一直沿袭一元化政治思想体系，而一元化教育虽然能造就好公民，却很难造就有建树的文学家。” (查看原文) —— 引自章节：第六章 -
“空手道这碗饭不是每个人都能吃的。”宋一坤说，“商业行为中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的人往往是要看你笑话，希望你破产的人。幸福是相对而言的，是由不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。” (查看原文) —— 引自章节：第六章 -
《遥远的救世主》计划三十万字完成。 作品告诫女人：不可轻信那些高高在上的女权运动救世主们，不可轻信“女人为自己活着”的偏激观点，那些不顾实际而将男女按同一竞技规则计分的女权理论，表面上拔高了女性，最终却是伤害了女性。女性地位的提高有赖于自身的经济独立，有赖于发达的生产方式创造出更多的适合女性生理特征的工作岗位，有赖于人类文明的不断进步。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 -
江薇说：“听假和尚念真经，总比听真和尚念假经要好。” “说什么呢？”宋一坤自语了一句。他想了一会儿，像是在忏悔自己，沉重地说：“人哪，还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这篇大文章里了。 人不能被花花绿绿的表现所迷惑，那东西是虚的，靠不住。最真实的，是幕后的东西。最能靠得住的，是你自己，你的主见、原则和实力。 人真得有了高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切都变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。” 江薇那颗困惑已久的灵魂被重重地触动了，一种豁然的、大彻大悟感觉在她的胸腔里缓缓升腾，她终于理解了两个字：升华。 她的嘴唇触动了几下，想说声谢谢，但是终于没有说出来。 (查看原文) —— 引自章节：第十四章
作者: 豆豆
isbn: 7501421692
书名: 背叛
页数: 450
定价: 24.80
出版社: 群众出版社
出版年: 2000年5月
装帧: 平装