内容简介 · · · · · ·
编辑推荐：本书是对两千年中国佛教中在家居士信众的信奉史研究。居士佛教在中国大乘佛教中历来占有重要地位，他们通过译经、刻经、结社、法会等活动“护持佛法”，在维护佛教思想文化做出过重大贡献。佛教的繁荣与衰落，佛教对中国传统文化的贡献，无不密切地联系于居士的信仰与思想创造。本书作者为国内重要佛学专家。本书是作者在最近八年内搜集原始资料，倾其心力认真爬梳、分析和研究的结果，代表了这一课题在当前的最高水平。
目录 · · · · · ·
喜欢读"中国居士佛教史"的人也喜欢 · · · · · ·
中国居士佛教史的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
论坛 · · · · · ·
| 研究居士佛教的新创之作 | 来自达哒 | 2008-07-18 04:11:14 |
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 穆的魏晋南北朝书目 (林翼)
- 中古佛學通識（論文相關） (悠悠)
- 潘桂明 (静升)
- 臨安伽藍 (穆子團)
- 偶然发现的学习相关的书 (不尽言斋)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有95人想读，手里有一本闲着?
订阅关于中国居士佛教史的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 悠悠 2014-04-30 22:32:37
中國佛教信仰中較重要的一個點，居士的外護和支持，在宋代尤其重要
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-07-20 16:01:21
无名氏7月18日捐赠
0 有用 Mayday 2021-11-06 19:24:51
出于论文所需看了开篇和清末和近代的部分，内容全面详实。当代居士佛教团体虽呈现出新时代的很多面向，但核心的问题在历史上早已反复上演过。
0 有用 moi 2026-02-28 16:27:30 重庆
①三教合一。佛教进入中国，宗教神异被类同黄老方术，般若类同玄学，此期儒释皆被认为有助治化。梁武帝时期提出释内儒外，唐时提出儒不如佛教治心，梁肃、李翱一直到理学家仿照佛教构建儒家心性论，南宋大慧宗杲主动将纲常伦理吸纳入佛教，阳明学派促使佛教禅学中兴并以个人解放为基调②佛教作为外来宗教，在北方胡人政权欲压过南方汉人政权时，被拔高地位③居士佛教特征：包容、义理、机智，重现实人生和人文精神。特殊贡献：诗禅... ①三教合一。佛教进入中国，宗教神异被类同黄老方术，般若类同玄学，此期儒释皆被认为有助治化。梁武帝时期提出释内儒外，唐时提出儒不如佛教治心，梁肃、李翱一直到理学家仿照佛教构建儒家心性论，南宋大慧宗杲主动将纲常伦理吸纳入佛教，阳明学派促使佛教禅学中兴并以个人解放为基调②佛教作为外来宗教，在北方胡人政权欲压过南方汉人政权时，被拔高地位③居士佛教特征：包容、义理、机智，重现实人生和人文精神。特殊贡献：诗禅交融④宋以后佛教走向世俗化、儒学化、圆融化。转折期人物：梁武帝（菩萨皇帝、法会忏仪）、吴越王钱俶（心性统三教）⑤三种居士：帝王（象教）、士大夫（智慧）、平民（情感），脉络明细而各得要领，史识。书结尾，居士应该超越宗教仪式，面对现实，具体行动，升华思想境界。 (展开)