陶弘景丛考

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• 吾于丁卯秋中。避迹弘法寺。抽道藏翔字函小帙。曰桓真人升仙记。吾甚爱之。因手书一通。葢谓记内所称。西蜀华葢山李桓仙君。授觊金丹大药。与飞歩隐身诸诀。既成而诲之。俾从陶隐居为门弟子。披发跣足执锄为圃十二年。吾当举之。上帝诏升云天。且谓陶有三是。有四非。所四非者。其一注药饵方书。杀禽鱼虫兽救治病。其二好算星度。穷究天机。潜厌鬼神。言人休咎。其三种植花木。耕锄山林。伐木匠屋。自持声势。亲近朝廷。其四望想太重。便希升仙。创待仙楼。造降真馆。又谓陶雕琢文词。劳神典籍。穷究经旨。好述异事。且求真不一。潜神二门。言菩提行。修西天记。作往生文。道释并修。则上帝未见用也。觊如言而往。果如期上升。四非之说。故馀所甚契。及后稍暇读其全文而鄙之。以其沓拖猥杂。殊无六朝风气。而徧考诸藏。有高道传云。桓法闓字法舒。不知何许人。事隐居华阳馆十馀年。一日有二青童白鹤自空而下。隐居欣然谓已当之。童曰。太上所命桓先生也。隐居计门人无桓姓。推执役者得法闓。诘之曰。常行默朝之道。亲朝上帝已九年矣。隐居更欲师之。法闓辞不许。乃恳曰。某于求道勤矣。而尚淹世者。非有过耶。幸为访之。法闓驾白鹤而升。三日密降隐居室。谓先生阴功著矣。而所修本草。以䖟虫水蛭之类为药。利在人。害在物。以此小淹一纪。乃解形当投蓬莱都水监。此传乃道士贾善翔撰进。成都李汝成驳之。以隐居玄门董狐岂有异人居门下而不识者。又得隐居墨迹。南平王所造清隐馆。即弟子桓法闓所居。邵陵王又有隐居化后。法闓犹存。无先期上升之说。而法闓受法高弟。其非执役。固明甚也。据贾高撰传谓。都水监之说为门弟子女真钱所预告者。又考隐居所著冥通记。则周太玄从定録赵丞得之。南真夫人者。都不言法闓也。若此上升记绝似唐末宋初人所作。其前载李桓命桓闓师隐居语。尤诞妄。且是时隐居尚存。何得称贞白先生。葢不知贞白为化后所赐谥也。造伪书者赖有逗漏。不尔令人头眩。 (查看原文)

  虚舟 7赞 2019-05-22 10:53:42

• 桓闿 桓闿者，不知何许人也，事华阳陶先生，为执役之士，辛勤十余年。性常谨默沉静，奉役之外，无所营为。一旦，有二青童白鹤，自空而下，集隐居庭中。隐居欣然临轩接之，青童曰：“太上命求桓先生耳。”隐居默然，心计门人无姓恒者，命求之，乃执役桓君耳。问其所修何道而致此，桓君曰：“修默朝之道积年，亲朝太帝九年矣，乃有今日之召。”将升天，陶君欲师之，桓固执谦卑，不获请。陶君曰：“某行教修道，勤亦至矣，得非有过，而淹延在世乎？愿为访之，他日相告。”于是桓君服天衣，驾白鹤，升天而去。三日，密降陶君之室言曰：“君子阴功著矣，所修本草，以虻虫水蛭辈为药，功虽及人，而害于物命。以此一纪之后，当解形去世，署蓬莱都水监耳。”言讫乃去。陶君复以草木之药可代物命者，著别行本草三卷，以赎其过焉。”后果解形得道。（出《神仙感遇传》、明抄本作出《神仙拾遗》） (查看原文)

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