内容简介 · · · · · ·
把自己铸造成器,方才可以希望有益于社会.真实的为我,便是最有益的为人.把自己铸造成了自由独立的人格,你自然会不知足,不满意于现状,敢说老实话,敢攻击社会上的腐败情形,做一个"贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈"的斯铎曼医生.
-胡适:<介绍我自己的思想>
作者简介 · · · · · ·
欧阳哲生 男,1962年5月生,湖南耒阳人。1978年考入湖南师院历史系,1982年获学士学位。以后在该校攻读中国近代史专业硕士、在职博士,1992年获博士学位。1993年5月--1995年5月在北京大学历史学博士后流动站工作,为中国历史学第一位博士后。现为北京大学历史系教授。主要著作有:《自由主义之累--朝适思想的现代阐释》(上海人民出版社1993年12月出版)、《新文化的源流与趋向》(湖南出版社1994年5月出版)、《严复评传》(百花洲文艺出版社1994年12月出版)。编有《胡适文集》(12册,北京大学出版社1998年11月出版)、中国现代学术经典丛书《严复卷》、《蔡元培卷》(河北教育出版社1996年8月出版)、《容忍比自由更重要--胡适与他的论敌》(时事出版社1999年出版)等。1990年获台湾《中国时报》社"第十三届时报文学奖·胡适诞辰百岁...
欧阳哲生 男,1962年5月生,湖南耒阳人。1978年考入湖南师院历史系,1982年获学士学位。以后在该校攻读中国近代史专业硕士、在职博士,1992年获博士学位。1993年5月--1995年5月在北京大学历史学博士后流动站工作,为中国历史学第一位博士后。现为北京大学历史系教授。主要著作有:《自由主义之累--朝适思想的现代阐释》(上海人民出版社1993年12月出版)、《新文化的源流与趋向》(湖南出版社1994年5月出版)、《严复评传》(百花洲文艺出版社1994年12月出版)。编有《胡适文集》(12册,北京大学出版社1998年11月出版)、中国现代学术经典丛书《严复卷》、《蔡元培卷》(河北教育出版社1996年8月出版)、《容忍比自由更重要--胡适与他的论敌》(时事出版社1999年出版)等。1990年获台湾《中国时报》社"第十三届时报文学奖·胡适诞辰百岁纪念征文"首奖,1994年获首届中国青年社会科学优秀成果奖三等奖,1998年获第霍英东教育基金会第六届高等院校青年教师基金奖。1999年获"卓达杯"纪念五四运动80周年征文一等奖。
目录 · · · · · ·
自序
引言:理解胡适
第一章 一个新文化人的诞生
一、故乡·家世·童蒙
二、新学堂的教育
三、向西走:吸收新大陆文明
四、思想性格的形成
第二章 新文化规范的设计
一、“文学革命”的示范意义
二、胡适与陈独秀思想的异同
三、“再造文明”的理想
第三章 实验主义的哲学思想
一、哲学是人学
二、实验主义的思维术
三、社会历史观:走向非决定论
四、中国哲学史研究范式的创建
第四章 现代人生意义的揭示
一、”人死观“批判
二、健全的个人主义精神
三、现代人生观的科学基础
四、人生的意义——不朽
第五章 “整理国故”的火焰
一、胡适与清代朴学的因缘关系
二、“整理国故”主张及其影响
三、胡适的历史学成就与治学方法
第六章 中国人文精神的重建
一、破除“中体西用”的文化模式
二、对中国传统文化的双重反省
三、西方近代文明进步的内涵
四、民族心理的变革
第七章 社会政治渐进改革的知与行
一、思想启蒙的承续与挫折
二、人权、法治与思想自由
三、孤立于极权政治之外
第八章 晚暮看中国传统与将来
一、对“苏俄模式”的认识
二、自由主义的真谛
三、自由主义植根的历史文土壤
四、世界现代文明 的大趋向
第九章 历史的回响
附录:主要参考文献和征引书目
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
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同被人们视为现代新儒家的冯友兰因具有美国经验和西方哲学训练背景,不认同梁漱溟的观点,这反映了梁的文化哲学缺乏逻辑和历史论证的一面。 (查看原文) —— 引自第243页 -
胡适将专制分为领袖独裁、一党专政和一个阶级的专政三种形式,他断然反对任何形式的独裁。其理由有三;第一,他“不信中国今日有能专制的人,或能专制的党,或能专制的阶级”。因为现代社会的经济运作、政治生活极为复杂,而要对所有这些方面都进行有效管理的高度集权专制是“人世最复杂繁难的事业”。第二,他“不信中国今日有什么大魔力的活问题可以号召全国人民的情绪与理智,使全国能站在某个领袖或某党某阶级的领导之下,造成一个新式专制的局面”。 (查看原文) —— 引自章节:第七章 社会政治渐进改革的知与行
丛书信息
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胡适将专制分为领袖独裁、一党专政和一个阶级的专政三种形式,他断然反对任何形式的独裁。其理由有三;第一,他“不信中国今日有能专制的人,或能专制的党,或能专制的阶级”。因为现代社会的经济运作、政治生活极为复杂,而要对所有这些方面都进行有效管理的高度集权专制是“人世最复杂繁难的事业”。第二,他“不信中国今日有什么大魔力的活问题可以号召全国人民的情绪与理智,使全国能站在某个领袖或某党某阶级的领导之下,...
2021-06-29 00:38:39
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此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐...
2013-02-19 15:02:19
此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐释自己重评胡适的理由。 二十年前的中国学术界就是这样:第一,明目张胆的抄袭剽窃;第二,首要目的是政治正确。二十年过去了,现在的学术界有过之而无不及。呵呵。
回应 2013-02-19 15:02:19
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此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐...
2013-02-19 15:02:19
此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐释自己重评胡适的理由。 二十年前的中国学术界就是这样:第一,明目张胆的抄袭剽窃;第二,首要目的是政治正确。二十年过去了,现在的学术界有过之而无不及。呵呵。
回应 2013-02-19 15:02:19 -
胡适将专制分为领袖独裁、一党专政和一个阶级的专政三种形式,他断然反对任何形式的独裁。其理由有三;第一,他“不信中国今日有能专制的人,或能专制的党,或能专制的阶级”。因为现代社会的经济运作、政治生活极为复杂,而要对所有这些方面都进行有效管理的高度集权专制是“人世最复杂繁难的事业”。第二,他“不信中国今日有什么大魔力的活问题可以号召全国人民的情绪与理智,使全国能站在某个领袖或某党某阶级的领导之下,...
2021-06-29 00:38:39
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胡适将专制分为领袖独裁、一党专政和一个阶级的专政三种形式,他断然反对任何形式的独裁。其理由有三;第一,他“不信中国今日有能专制的人,或能专制的党,或能专制的阶级”。因为现代社会的经济运作、政治生活极为复杂,而要对所有这些方面都进行有效管理的高度集权专制是“人世最复杂繁难的事业”。第二,他“不信中国今日有什么大魔力的活问题可以号召全国人民的情绪与理智,使全国能站在某个领袖或某党某阶级的领导之下,...
2021-06-29 00:38:39
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此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐...
2013-02-19 15:02:19
此书的雏形是作者欧阳哲生的博士论文。第一章前两个部分,大段原文照搬李敖《胡适评传》,脚注只标注了所摘录部分中所引用的文字的出处,只在全书最后的参考书目中提到了《胡适评传》。第一章后两个部分文字水平骤降,开始出现一些与胡适无关的意在说理的引用,作者在自序中也提到在作者写作《重评胡适》之初,“为了在政治上和学术上的站稳脚跟”,“引用大段马克思、恩格斯、列宁评价黑格尔、巴尔扎克、托尔斯泰的语录”来阐释自己重评胡适的理由。 二十年前的中国学术界就是这样:第一,明目张胆的抄袭剽窃;第二,首要目的是政治正确。二十年过去了,现在的学术界有过之而无不及。呵呵。
回应 2013-02-19 15:02:19
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订阅关于自由主义之累的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 砂劃 2017-04-28 19:52:09
欧阳老师青年时期的大作,才华横溢~
0 有用 藏晖 2021-01-29 23:55:58
适之先生当时所追求的,我们今天仍在追求之中,远路不须愁日暮。
1 有用 不足方丈 2007-01-07 21:31:26
影响我生命历程的一本书。
1 有用 雪山白凤凰❄️ 2021-03-17 08:00:03
“从不转背而挺身向前,从不怀疑云要破裂,虽合理的弄糟,违理的占胜,而从不作迷梦的,相信我们沉而再升,败而再战,睡而再醒”
1 有用 尚水堂 2015-05-18 20:11:32
可能这个名字和90年代自由主义的崛起有某种契合,因此在90年代具有生命力。欧阳是踏实的学者,所以编书的质量比著书略胜一筹。
0 有用 姚城一霸 2022-01-26 19:16:07
最近一段时间内看过的最好的书了
3 有用 海州药业郭小鹏 2021-06-06 17:35:35
觉醒年代的文盲粉们什么时候能先看看严肃的东西再出来瞎bb啊
1 有用 雪山白凤凰❄️ 2021-03-17 08:00:03
“从不转背而挺身向前,从不怀疑云要破裂,虽合理的弄糟,违理的占胜,而从不作迷梦的,相信我们沉而再升,败而再战,睡而再醒”
0 有用 藏晖 2021-01-29 23:55:58
适之先生当时所追求的,我们今天仍在追求之中,远路不须愁日暮。
2 有用 雨無聲 2019-08-06 15:09:16
歐陽哲生自序說1986年開始胡適研究(碩論1987年,胡適研究),是比較早的大陸學界胡適研究者。本書主體部分完成於1990年。書中仍然有在我看來過多的馬學詞彙有待清理。03版第189頁「段玉裁《十三經註疏》」是怎麼回事…。