呻吟语 (豆瓣)

作者: 吕坤
出版社: 岳麓书社
出版年: 2002-10
页数: 400
定价: 17.50元
装帧: 简裝本
ISBN: 9787806651810

豆瓣评分

8.6

242人评价

5星

52.5%
4星

31.0%
3星

15.7%
2星

0.4%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

《呻吟语》是一位饱经人世忧患、富有人生经验的儒哲以儒家的中庸之道为立足点，扬弃释道，冲破宋明理学的牢笼，独辟蹊径探索人生、思考宇宙的思想结晶。

《呻吟语》反映了作者深刻的哲学思想以及他对人生的思考和探索。

作为一部探讨人生的哲学著作，作者说得最多的还是修身养性、处事应物的道理和方法，他从十几个不同的侧面展示了他的体会和心得，或者是人生经验的总结，或者是深思熟虑的格言，读这样的书，你像听一位厚道正直的长者娓娓而谈，亲切有趣，个中意味，使人回味无穷。

《呻吟语》的很多人生观点和处世方法是对中华民族优良传统的弘扬，体现了中国古代优秀的知识分子的本质特征。

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哲学古典文学儒学古典古籍随笔值得收藏成长

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短评 · · · · · · ( 全部 45 条 )

呻吟语的书评 · · · · · · (全部 5 条)

呻吟语书摘

飞 2013-01-04 14:53:14

这篇书评可能有关键情节透露

> 没关系，可以显示全文

当代我们太急功近利了，我们更需要的是民族的自...

阿楠 2010-07-17 00:06:11

起初去西单图书大厦是要去买《菜根谭》的，在古代哲学专栏里面到处都是各种各样的某某读经典，XX解读经典，找到一本合适自己的书并不容易。看到《呻吟语》与《菜根谭》一同放在不起眼的地方，翻开序，作者吕坤写道，”呻吟，病因也。呻吟语，病时疾痛语也。病中疾痛，惟病者之... (3回应)

6有用 / 0没用

值得一读再读

山风曦夕 2013-11-23 11:00:02

这本书来来回回差不多看了三遍，每一遍都有新的理解，有一句是吕坤吐槽当时的文人没人好好做学问了，觉得好可爱。我们现在所处的时代仍然是这样，回看明朝，觉得他们还是更厉害一点，所以，把现在放在历史里，别焦虑了。

1有用 / 0没用

呻吟语，病时疾痛语也

暖暖书音 2009-08-12 10:09:45

“呻吟，病者也，呻吟语，病时疾痛语也。” 作者吕坤耗时三十余年，完成《呻吟语》全书六卷，篇中涉及生命、修身、学问、治国、治道等见解及探讨。引用序中一段概括“它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微。” 对于这样的国学经典，...

2有用 / 0没用中州古籍2008版

读吧，不会失望

游园惊梦 2016-12-29 22:27:44

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读书笔记 · · · · · · (共5篇)

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古典文化

mei

此书有注释还有译文，甚好。男人八景：泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。
2015-06-24 17:18 1人喜欢

此书有注释还有译文，甚好。
男人八景：
泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。

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云山

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也 1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。 2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。 3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。 4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。 5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。 6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸..
2015-01-22 23:06

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也
1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。
2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。
3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。
4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。
5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。
6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸者昏，其劳必多。
7.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
8.人不难于违众，而难于违己。能违己矣，违众何难?
9.攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉？
10.人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。
11.小人只怕他有才, 有才以济之, 流害无穷。君子只怕他无才, 无才以行之, 斯世（虽贤）何补？
12.当多事之秋，用无才之君子，不如用有才之小人。
13.凡战之道，贪生者死，忘死者生；狃胜者败，耻败者胜。

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miumiu (风景变幻，旅途常新。)

阳为客，阴为主；动为客，静为主；有为客，无为主；万为客，一为主。
2012-01-05 15:49 1人喜欢

阳为客，阴为主；动为客，静为主；有为客，无为主；万为客，一为主。

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厚朴闪闪 (～不朽～我们的宗教～)

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。...
2011-06-14 14:55

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。
小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。
此藉君子之名，而济小人之私者也。亡国败家，端是斯人。
明白小人，刚戾小人，这都不足恨。所以易恶阴柔阳只是一个，惟阴险伏而多瑞，变幻而莫测，驳杂而疑似，譬之光天化日，黑白分明，人所共见，暗室晦夜，多少埋伏，多少类象，此阴阳之所以别也。虞廷黜陟，惟曰幽明，其以是夫？
富于道德者不矜事功，犹矜事功，道德不足也；富于心得者不矜闻见，犹矜获见，心得不足也。文艺自多浮薄之心也，富贵自雄，卑陋之见也。此二人者，皆可怜也，而雄富贵者更不数于丈夫。行彼其冬烘盛大之态，皆君子之所欲呕者也。而彼且志骄意得，可鄙孰甚焉？

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jinyd

个人最喜欢的一本书
2011-05-18 16:52

个人最喜欢的一本书

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云山

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也 1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。 2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。 3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。 4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。 5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。 6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸..
2015-01-22 23:06

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也
1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。
2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。
3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。
4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。
5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。
6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸者昏，其劳必多。
7.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
8.人不难于违众，而难于违己。能违己矣，违众何难?
9.攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉？
10.人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。
11.小人只怕他有才, 有才以济之, 流害无穷。君子只怕他无才, 无才以行之, 斯世（虽贤）何补？
12.当多事之秋，用无才之君子，不如用有才之小人。
13.凡战之道，贪生者死，忘死者生；狃胜者败，耻败者胜。

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厚朴闪闪 (～不朽～我们的宗教～)

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。...
2011-06-14 14:55

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。
小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。
此藉君子之名，而济小人之私者也。亡国败家，端是斯人。
明白小人，刚戾小人，这都不足恨。所以易恶阴柔阳只是一个，惟阴险伏而多瑞，变幻而莫测，驳杂而疑似，譬之光天化日，黑白分明，人所共见，暗室晦夜，多少埋伏，多少类象，此阴阳之所以别也。虞廷黜陟，惟曰幽明，其以是夫？
富于道德者不矜事功，犹矜事功，道德不足也；富于心得者不矜闻见，犹矜获见，心得不足也。文艺自多浮薄之心也，富贵自雄，卑陋之见也。此二人者，皆可怜也，而雄富贵者更不数于丈夫。行彼其冬烘盛大之态，皆君子之所欲呕者也。而彼且志骄意得，可鄙孰甚焉？

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miumiu (风景变幻，旅途常新。)

阳为客，阴为主；动为客，静为主；有为客，无为主；万为客，一为主。
2012-01-05 15:49 1人喜欢

阳为客，阴为主；动为客，静为主；有为客，无为主；万为客，一为主。

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古典文化

mei

此书有注释还有译文，甚好。男人八景：泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。
2015-06-24 17:18 1人喜欢

此书有注释还有译文，甚好。
男人八景：
泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。

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云山

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也 1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。 2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。 3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。 4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。 5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。 6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸..
2015-01-22 23:06

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也
1.防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。是以君子之心无时而不敬畏也。
2.无屋漏功夫,做不得宇宙事业。
3.大利不换小义, 况以小利坏大义乎? 贪者可以戒矣。
4.亲没而遗物在眼，与其不忍见而毁之也，不若不忍忘而存之。
5.我盛则万物皆为我用，我衰则万物皆为我病。
6.知费之为省，善省者也，而以省为省者愚，其费必倍。知劳之为逸者，善逸者也，而以逸为逸者昏，其劳必多。
7.大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
8.人不难于违众，而难于违己。能违己矣，违众何难?
9.攻我之过者，未必皆无过之人也。苛求无过之人攻我，则终身不得闻过矣。我当感其攻我之益而已，彼有过无过何暇计哉？
10.人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。
11.小人只怕他有才, 有才以济之, 流害无穷。君子只怕他无才, 无才以行之, 斯世（虽贤）何补？
12.当多事之秋，用无才之君子，不如用有才之小人。
13.凡战之道，贪生者死，忘死者生；狃胜者败，耻败者胜。

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miumiu (风景变幻，旅途常新。)

阳为客，阴为主；动为客，静为主；有为客，无为主；万为客，一为主。
2012-01-05 15:49 1人喜欢

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厚朴闪闪 (～不朽～我们的宗教～)

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。...
2011-06-14 14:55

一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不失为小人。为小人所荐者，辱也；为君子所弃者，耻也。
小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而本可破；其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计，击之则疑似牵缠而不可断。此小人之尤，而借君子之迹者也。
此藉君子之名，而济小人之私者也。亡国败家，端是斯人。
明白小人，刚戾小人，这都不足恨。所以易恶阴柔阳只是一个，惟阴险伏而多瑞，变幻而莫测，驳杂而疑似，譬之光天化日，黑白分明，人所共见，暗室晦夜，多少埋伏，多少类象，此阴阳之所以别也。虞廷黜陟，惟曰幽明，其以是夫？
富于道德者不矜事功，犹矜事功，道德不足也；富于心得者不矜闻见，犹矜获见，心得不足也。文艺自多浮薄之心也，富贵自雄，卑陋之见也。此二人者，皆可怜也，而雄富贵者更不数于丈夫。行彼其冬烘盛大之态，皆君子之所欲呕者也。而彼且志骄意得，可鄙孰甚焉？

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