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本书主要包括三层意思:出离心、菩提心和清净心。出离心,就是厌离三有,希求涅槃的心,也名“求解脱心。”学佛的人,若没有真正的出离心,所做的一切功德,只能成为感人无善趣的因,不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起(动机),或为出离心所摄持(掌握)。所做不论大小何种功德.就是布施畜生一把粗糠,或经一日一夜受持一戒,都成为解脱生死的资粮。菩提心,就是总观三界一切有情.沉溺生死苦海。无有出期,为度一切有情出生死苦.求志证得无上菩提。学佛的人,若未发起大菩提心,所修一切功德,或堕生死,或堕小乘,都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心,虽然没有其他功德。也可称为菩萨;所做任何善事,都能成为成佛的资粮。所以在上士道中,修菩提心最重要。清净心,也称为离增益,损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生,本来没有独立的实性,众生由无始传来的妄执习气,把...
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本书主要包括三层意思:出离心、菩提心和清净心。出离心,就是厌离三有,希求涅槃的心,也名“求解脱心。”学佛的人,若没有真正的出离心,所做的一切功德,只能成为感人无善趣的因,不能成为解脱生死的正因。若以出离心为发起(动机),或为出离心所摄持(掌握)。所做不论大小何种功德.就是布施畜生一把粗糠,或经一日一夜受持一戒,都成为解脱生死的资粮。菩提心,就是总观三界一切有情.沉溺生死苦海。无有出期,为度一切有情出生死苦.求志证得无上菩提。学佛的人,若未发起大菩提心,所修一切功德,或堕生死,或堕小乘,都不能作成佛的正因。这个人也不能算是大乘人。若发起了大菩提心,虽然没有其他功德。也可称为菩萨;所做任何善事,都能成为成佛的资粮。所以在上士道中,修菩提心最重要。清净心,也称为离增益,损减二边的“中道正见”。万法依因缘而生,本来没有独立的实性,众生由无始传来的妄执习气,把无实性执为实有。就是“增益执”。一切法虽无实性,但依一定的因缘。决定当生,并非全无。若说万法既无实性,就该什么都没有,这就是“损减执”。这“断”、“常”二边,均不合于真理。
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嗯…不好说,反正我不爱读这种。某个喇嘛儿子的故事,某种坚硬厚实的思想。
非常实用的佛学用书,其中对于道次第严谨的阐述和建立是学佛人必须学习和践行的。本书所着重论述的道次第,与中观空性可以说是佛学修习的两大基石,是学习其他法门的重要基础。
无以言表
学佛的入门之作,写得很有体系,很详尽。作者是明代宗喀巴大师,就思维模式及语境等等而言,其实是适合古代人,和现代文化不太能对上。所以更适合抱着瞻仰古典和了解传统的方式去读,不宜把书中道理往死里理解。遣词造句有古味,不太好读,需要耐心。
修行路上迷路了大半年,重新开始看这本书,豁然开朗,还得按照次第来修不会乱。读到发愿菩提心那里太殊胜了,先后三天晚上分别梦见菩萨迎面走来、菩萨对我微笑、彼岸花,也许是同体悲心吧。
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0 有用 家桐 2023-11-29 13:58:09 黑龙江
嗯…不好说,反正我不爱读这种。某个喇嘛儿子的故事,某种坚硬厚实的思想。
2 有用 草木子 2020-03-15 10:51:35
非常实用的佛学用书,其中对于道次第严谨的阐述和建立是学佛人必须学习和践行的。本书所着重论述的道次第,与中观空性可以说是佛学修习的两大基石,是学习其他法门的重要基础。
0 有用 一 2025-09-29 23:02:50 江苏
无以言表
3 有用 玓光姬 2023-01-02 19:13:13 北京
学佛的入门之作,写得很有体系,很详尽。作者是明代宗喀巴大师,就思维模式及语境等等而言,其实是适合古代人,和现代文化不太能对上。所以更适合抱着瞻仰古典和了解传统的方式去读,不宜把书中道理往死里理解。遣词造句有古味,不太好读,需要耐心。
1 有用 刺桐野鹤 2024-08-28 20:06:41 安徽
修行路上迷路了大半年,重新开始看这本书,豁然开朗,还得按照次第来修不会乱。读到发愿菩提心那里太殊胜了,先后三天晚上分别梦见菩萨迎面走来、菩萨对我微笑、彼岸花,也许是同体悲心吧。