蒙田随笔

痛苦是人生存于世的最大的不幸，这是很自然的。然而，我们即使不能消除痛苦，至少也可以耐心忍受，以求减轻，即使身体疼痛难熬，我们的心灵理性仍能做到坚强不屈。 倘若不是如此，我们当中谁会相信刚毅、勇敢、宽大和坚定呢？如果不再向痛苦挑战，这些品德又有何用呢？“勇敢渴望着危险”。如果不必露宿野地，全身忍受烈日，以马或驴为食，不必看到自己粉身碎骨，从骨缝里拔出子弹，受缝合、烧灼或导尿之苦，那么我们如何能战胜平庸？哲人们说，在高尚的行为中，越是艰难的事越值得去做。这与不逃避不幸和痛苦完全是两回事。的确，欢娱和快乐，嬉笑和玩乐与轻浮为伴，生活在其中的人并不幸福；在忧愁中如能百折不挠，反而常常会感到幸福。因此，很难使我们的祖先相信，凭借战争和武力去征服不如不但风险考计谋去获胜。 值得我们欣慰的是：痛苦愈裂，时间则愈短，而时间愈舅，痛苦则愈微。痛苦过了头，不就就会失去感觉，它就会消失，或者让你丧命，二者是一回事。如果你不能忍受，它就会战胜你。你们要牢记，死亡时最大痛苦的终止，最小的痛苦断断续续，我们能主宰的则是不大不小的痛苦。痛苦，能忍受时则忍受，不能忍受时就躲开，结束令我们讨厌的人生，就像推出舞台一般。

当灵魂缺乏真正对象时，如何把情感寄托在假定对象上

这故事与其说是描写这国度的愚蠢，不如说描写那种天生的骄傲。

无所不在等于无所在。

灵魂失掉原则，摇摆不定，也会自己消失。因此我们必须经常给它用以瞄准和施加作用的对象。普鲁塔克在谈及那些宠爱猴子和小狗的人时说:这也是我们天性中爱的一部分。由于没有正当的对象，宁愿虚构一个假的、低贱的来聊以自慰，这总比没有强。我们知道:激情中的灵魂宁可虚构一个假象以自欺，也不愿无所事事。