作者:
(美)麦金太尔
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[英国] 阿拉斯代尔·麦金太尔
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 百科全书派、谱系学和传统
原作名: Three rival versions of moral enquiry: encyclopaedia, genealogy and tradition
译者: 万俊人等译
出版年: 1999-03-01
页数: 256
定价: 19.0
装帧: 平装
丛书: 外国伦理学名著译丛
ISBN: 9787500423676
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 百科全书派、谱系学和传统
原作名: Three rival versions of moral enquiry: encyclopaedia, genealogy and tradition
译者: 万俊人等译
出版年: 1999-03-01
页数: 256
定价: 19.0
装帧: 平装
丛书: 外国伦理学名著译丛
ISBN: 9787500423676
内容简介 · · · · · ·
内容简介
本书是活跃于美英哲学界、伦理学界的著名学者A.麦金太尔的又一力作。全书探讨了欧洲传统中伦理学探究的三种派别：百科全书派，谱系学以及以亚里士多德为基础的托马斯主义。作者认为，百科全书派以工业革命史取代人类进步史，有“欧洲中心论”的片面性；谱系学从概念出发，虽克服了百科全书派的偏见，却又缺乏理论的建树性，只有托马斯主义既继承了中世纪阿奎那的亚里士多德哲学，又为现代的
三种对立的道德探究观的创作者
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![[英国] 阿拉斯代尔·麦金太尔](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/6EqGgBB25O0cel_avatar_uploaded1526523559.81.jpg)
阿拉斯代尔·麦金太尔 作者 -
万俊人 译者
作者简介 · · · · · ·
阿拉斯代尔·麦金太尔(Alasdair MacIntyre，1929-)是活跃在英美哲学界、伦理学界的著名哲学家、伦理学家，德性伦理学的主要代表人物。早年就读于英国曼彻斯特大学，先后执教于英国的曼彻斯特大学、利兹大学，美国的波士顿大学、维特比德大学等多所大学，担任过社会学和思想史教授、哲学和政治学教授，现执教于美国鹿特丹大学哲学系，是该校哲学系的麦克马洪和哈克荣誉席教授。麦金太尔自50年代起，发表了大量著述，主要著作有：《马克思主义与基督教》(1953年)、《论无意识》(1957年)、《伦理学简史》(1966年)、《对时代自我形像的批判》(1971年)、《追寻美德》(1981年)，《谁之正义？何种合理性？》(1988年)。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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外国伦理学名著译丛(共21册)，
这套丛书还有
《无政府、国家和乌托邦》《伦理学方法》《德性之后》《道德原理探究》《道德情操论》
等
。
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三种对立的道德探究观的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
NochnoyDozor
原来的讨论被消失了。补一份。
原文（也是ZT的）来自：http://www.douban.com/group/topic/14143994/ 莫此为甚 □陆建德 日前翻阅一本去年出版的外国伦理学名著（原著1990年发表于美国）中译，作者谈到美国大学的核心课程以及相应的经典书目，中译文是这样的： 在这著作目录中，最为典型的是从...
(展开)
汪杨
读(美)麦金太尔《三种对立的道德探究观》
姑且忽略翻译的n多问题 p33 （尼采接受了19世纪最为正统的学院教育，然后成为一个彻底的离经叛道者。） p84 解读文本时，既要领悟文本再说什么，又要领悟文本所谈论的东西。（越往后越体现出广泛的征引和雄辩，显示了作者的学力）
(展开)
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订阅关于三种对立的道德探究观的评论:
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0 有用 晏清 2024-04-05 13:43:05 天津
该书由多人合译而成，其中最为人诟病的段落在第十章，为彭海燕所负责，其余章节还是可读的。04年修订版也已将相关段落更正。 该书为麦氏几次讲座稿合集，思路基本延续前面两书，只是侧重有所不同，延伸不多，若更加精简，或可为《谁之正义？何种合理性？》之附录。简言之，麦氏先是就吉福德讲座开设之缘由讨论吉福德其时的思想文化语境，顺此追溯19世纪晚期一些核心文本所代表的不可公度的三个道德探究传统：百科全书学派、谱... 该书由多人合译而成，其中最为人诟病的段落在第十章，为彭海燕所负责，其余章节还是可读的。04年修订版也已将相关段落更正。 该书为麦氏几次讲座稿合集，思路基本延续前面两书，只是侧重有所不同，延伸不多，若更加精简，或可为《谁之正义？何种合理性？》之附录。简言之，麦氏先是就吉福德讲座开设之缘由讨论吉福德其时的思想文化语境，顺此追溯19世纪晚期一些核心文本所代表的不可公度的三个道德探究传统：百科全书学派、谱系学派和托马斯主义学派，以及它们在当代的残留或追随者。通过进一步明确道德探究传统和合理优越性概念，麦氏再次强调托主义的优越之处在于，可基于百派、谱派的立场对其进行说明并解决其凭自身不能解决的问题。讲座最后，麦氏展望在当代大学中重建类13世纪大学的可能：在承认理论冲突、分歧基础上通过论辩达成某种一致性 (展开)
13 有用 西闪 2010-09-18 11:31:09
极烂翻译，慎之又慎！
0 有用 脱离了高级趣味 2022-02-01 20:23:41
好书被译者糟踏。
0 有用 尤小澜 2023-09-01 16:06:52 山西
QAQ我还以为是我自己能力不得行，翻了半本，愣是除了人名看不懂，居然还是大佬翻译的。中国这伦理研究前途堪忧。
0 有用 桃子 2013-12-24 14:33:53
比较难懂