内容简介 · · · · · ·

《文艺之敌》倡导一种平等对话和自由对抗的精神，以“知己知彼”的“对敌”的方法深入文本，用美学的以及文艺的方式，解决人文社会科学的一些问题。在第一部分，从文学研究到文化研究，提出全书的基本原则和理念，强调精神深度和精神搏斗。第二部分，用美学的方式思考社会和生存世界之中的若干重要问题，强调美学与生存的统一。第三部分，从文学文本的解读来读解世界、人生，是作者理念的具体实践。三个部分有内在的联系，核心线索是对美学与诗性生存的探索。从文学研究到文化研究，从社会文本到生存文本，都可以用美学的眼光进行透视。但是，美学的思考本身就存在着一种矛盾，即以理性来处理感性的现象。这样的矛盾牵涉到人文学术的根本。

作者简介 · · · · · ·

骆冬青，南京师范大学文学院教授，著有《新闻眼》、《形而放学：美学新解》等，学术论文数十篇。

原文摘录 · · · · · ·

或曰：弱者不得好活，强者不得好死。于是，努力做庸者成为最高的生存智慧与学术智慧。其标志就是，在当今学术“江湖”吃得开的，不是盖世绝学、独门武功，或者“九阴真经”、“九阳真经”之类，更多的倒是在江湖恩怨与江湖话题中随波逐流的生存技巧。喊“狼来了”不要紧，谎言重复千便可以成为真理，如果在别人（当然是站在“高山”的人）喊的时候不跟着呐喊助威，“狼”可能真的就会悄悄地、如梦幻般地向你走来。那时，你的意识将会如一缕微尘般随风飘逝，“救救……”的呼声将凝结在声带上……也许在文艺学中，此种情形更为常见吧，每每令“组织部新来的年轻人”与旁观者感到郁闷与窒息。 (查看原文)

退耦的光子 1赞 2019-01-28 03:22:32

—— 引自第1页