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订阅关于彝巫列传的评论:
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0 有用 小米=qdmimi 2009-02-02 21:28:07
唯一的用处是写小说往上套
1 有用 Dasha 2008-11-20 00:14:09
20081119,中国图书网。文字错讹极多,记述混乱前后抵牾,传记亦属徒有其名。
0 有用 辄馨 2013-05-02 14:12:37
虽然没有区分毕摩和苏尼,也缺乏系统,但也算第一手资料了。
0 有用 JX 2012-06-30 10:54:24
我很奇怪之前没有标记过这本书。世康兄是一位如以语言交流,你充其量明白十之二三,如以文字交流,则明白晓畅的学者。这是他尚年轻之时为毕摩列传的作品,可见其为彝人著史的雄心啊!其中很多的传主,我们在04年之后一起拜访过,如今仅有读者尚存,一叹。
1 有用 JUNWK1334 2021-02-23 23:24:28
主体部分是90年代作者寻访当时在世的彝族巫师,给每个巫师写了小传,但其实传记的部分内容不多,更多的是每个巫师对其掌握的巫术及法器、传说的口述记录,这方面挺有价值的。但第三部分强行抬高,上升价值,表示说你看彝巫有很多信仰和道教类似,那说明道教的根源是彝族的原始宗教!就挺离谱的……
1 有用 JUNWK1334 2021-02-23 23:24:28
主体部分是90年代作者寻访当时在世的彝族巫师,给每个巫师写了小传,但其实传记的部分内容不多,更多的是每个巫师对其掌握的巫术及法器、传说的口述记录,这方面挺有价值的。但第三部分强行抬高,上升价值,表示说你看彝巫有很多信仰和道教类似,那说明道教的根源是彝族的原始宗教!就挺离谱的……
0 有用 辄馨 2013-05-02 14:12:37
虽然没有区分毕摩和苏尼,也缺乏系统,但也算第一手资料了。
0 有用 JX 2012-06-30 10:54:24
我很奇怪之前没有标记过这本书。世康兄是一位如以语言交流,你充其量明白十之二三,如以文字交流,则明白晓畅的学者。这是他尚年轻之时为毕摩列传的作品,可见其为彝人著史的雄心啊!其中很多的传主,我们在04年之后一起拜访过,如今仅有读者尚存,一叹。
0 有用 小米=qdmimi 2009-02-02 21:28:07
唯一的用处是写小说往上套
1 有用 Dasha 2008-11-20 00:14:09
20081119,中国图书网。文字错讹极多,记述混乱前后抵牾,传记亦属徒有其名。