Name: 呼啸山庄
ISBN: 9787506813389

作者: [英] 艾米莉·勃朗特
出版社: 中国书籍出版社
译者: 宋兆霖
出版年: 2005-5
页数: 344
定价: 11.00元
装帧: 简裝本
丛书: 名家名译
ISBN: 9787506813389

豆瓣评分

8.5

970人评价

5星

42.7%
4星

42.1%
3星

13.1%
2星

1.8%
1星

0.4%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《呼啸山庄》是世界上最震憾人心的“黑心英雄”小说作品之一，有“文学中的斯芬克斯”、“人间情爱的最宏伟史诗”之誉，它是“唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品”。呼啸山庄英文版　>>

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

If I were entirely contained here? My great miseries in this world have been Heatheliff's miseries, and I watched and felt each from the beginning: my great thought in living is himself. If all esle perished, and he remained, I should still continue to be; and if all else remaied, and he were annihilated, the universe would turn to a mighty stranger; I should not seem a part of it. (Catherine ) --My love for Linton is like the foliage in the woods; time will change it. I'm well aware, as winter changes the trees. My love for Heathcliff resembles the eternal rocks beneath a source of little visible delight, but necessary. Nell, I am Heathcliff! He's always always in my mind; not as a pleasure, any ore than I am always a pleasure to myself, but as my own being. (Catherine) "I wish I coul... (查看原文)

欢喜 26赞 2013-06-11 13:57:03

—— 引自章节：Chapter XX -XXX
我没法儿跟你说清楚，可是你，每一个人，总有这么一个观念吧：在你自个儿之外，你还有一个你——应该还有一个你。天把我造了出来干什么呢，假使我这人是尽在我这一身了？我在这世上的最大的苦恼，就是希克厉的苦恼；他的每一个苦恼，从刚开头，我就察觉到、切身感受着了。我生命中最大的思念就是他。即使其他一切都毁灭了，独有他留下来，我依然还是我。假使其他一切都留下来，独有他给毁灭了，那整个宇宙就变成了一个巨大的陌生人，我再不像是它的一部分了。我对林顿的爱，就像挂在林子里的一簇簇树叶，时光会改变它，我很知道，到了冬天，树叶片儿就要凋落了。我对希克厉的爱，好比是脚下的永恒的岩石，从那里流出很少的、看得见的快乐的源泉，可是却必不可少。纳莉，我就是希克厉！他时时刻刻在我的心头——并不是作为一种欢乐，就像我不能老是我自个儿的欢乐一般，而是因为他就是我自身的存在。所以不用再提我们两个会分开吧。这是办不到的事。 (查看原文)

igrɛkonze 3 回复 9赞 2013-06-15 19:11:24

—— 引自第90页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共60个) · · · · · ·

艾米莉·勃朗特英国文学世界名著外国文学小说呼啸山庄英国名著

丛书信息

　　名家名译 (共118册), 这套丛书还有《茵梦湖》,《基督山伯爵（上下）》,《培根随笔全集》,《三个火枪手》,《莫泊桑中短篇小说精选》等。

喜欢读"呼啸山庄"的人也喜欢 · · · · · ·

: 傲慢与偏见

: 简·爱

: 基督山伯爵（上下）

: 茶花女

: 雾都孤儿

: 爱玛

: 三个火枪手

: 红与黑

: 漂亮朋友

: 苔丝

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 310 条 )

呼啸山庄的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

呼啸山庄的书评 · · · · · · ( 全部 1123 条 )

姐俩PK一下

尼采在悲剧的诞生一文里列举了两种艺术类型：日神式的和酒神式的。　　　　日神额冠博带，面孔端庄，体相雍容，阿波罗的生活是标准的贵族生活，一种均衡的，不剧烈的，完满的生活。一种清醒，理智，有风骨的生活。日神式的艺术也是古典主义的标准艺术，一种宫殿气息的艺术... (展开)

1448

66 203回应

八月槎 2006-03-30 00:54:13 人民文学出版社1999版

一个人的爱与死

这篇书评可能有关键情节透露

一个阴郁中蕴含着激情，冷酷中包容着狂热的故事。重读希刺克利夫凡是看过《呼啸山庄》的读者，大多有两种态度，一种是十分欣赏希刺克利夫，欣赏他爱的纯真、质朴、野性、至死不渝；一种是对希刺克利夫不以为然，认为他变态、冷酷、无法同情和理解他那暴风雨一般的激情和爱恋... (展开)

976

50 131回应

甘北 2016-03-28 17:34:51

命运的刀锋，你该更尖利一些！

早就耳闻《呼啸山庄》独树一帜，是艾米丽三姐妹作品中文学价值最高的一部，花了一周时间撸完，真是酣畅淋漓，比《简爱》大抵高出十个《傲慢与偏见》吧。 1.一张白纸的惊喜中文里最决绝的一个词，叫挫骨扬灰，恨一个人就要一锤一锤凿开他的骨头，把骨灰扬弃于荒野，令其永世... (展开)

364

19 35回应

[已注销] 2006-07-28 13:59:10 人民文学出版社1999版

呼啸山庄：一个关于成长的故事

从前，以为读《呼啸山庄》最好的氛围，是狂风闪电的暴雨之夜；现在忽然觉得，要在故事表层的狂野不羁中，品出最深处的宁静如水的悲凉，还是要在雪落无声的冬夜读。呼啸山庄，其实是一个成长与背叛的故事。成长本身，就意味着对纯美童年的背叛，和对丑陋成人世界的妥协。凯... (展开)

325

42 54回应

怀璧不予 2018-10-24 14:29:06 译林出版社2010版

艾米莉与《呼啸山庄》：野兽的爱与复仇

这篇书评可能有关键情节透露

读《呼啸山庄》的时候，我正好也在读《基督山伯爵》，发现这两部作品的男主角有颇多相似之处：都是挚爱的女人另嫁他人，都是惨遭仇敌打压命运多舛，都是突然暴富后疯狂复仇…… 然而，当我读完这两本书，就完全改观了。在《基督山伯爵》中，伯爵对恩人慷慨报答，对三个仇人毫... (展开)

247

1 14回应

瘦竹 2008-03-14 14:15:45 人民文学出版社1999版

更爱，更恨，更痛苦

伍尔夫在提到艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》时说，促使艾米莉·勃朗特创作的冲动不是她自身的痛苦和伤害，在读完《呼啸山庄》，我难于相信她这种说法。小说中那种痛彻心扉的激情，如果不是有过个人体验，凭一个人的想象力几乎是不可能达到的。一位好心的绅士从街头引回一个... (展开)

201

35 74回应

kurapica 2012-07-30 22:38:18 上海译文出版社2006版

呼啸疯人院

在读到呼啸山庄的前几章的时候，我不禁感叹一声，这呼啸山庄里住着的，都是一群疯子么？最初对《呼啸山庄》感兴趣，是在王安忆老师的《王安忆小说讲稿》上对其内容和评价的探讨。那个时候我对于名著的兴趣，也就是停留在看一看简介，也能初步了解书的内容的层面，毕竟名著这么... (展开)

105

2 9回应

V 2006-04-15 18:22:08 译林出版社1990版

《呼啸山庄》四论

1 、《呼啸山庄》与新派武侠由于诸多杂事的牵扯，这部书竟断续花费了几个月时间才得以读毕。合上最后一页，凝神回味，心中首先浮起的是一种奇异之感：那就是它在某些方面有点近似（当然绝非等同于）早些时候读过的“新派”武侠小说。并非有意随俗哗众以吸引视听——前些年，... (展开)

8 17回应

杨谧 2013-05-24 02:00:22 译林出版社2006版

谁得到了爱，谁无法恨，谁是谁——读《简爱》和《呼啸山庄》

《外国文学史》上是把勃朗特这两姐妹一起介绍的，其中重点介绍的作品自然是《简爱》与《呼啸山庄》。我拜读这两本大作的时间相差甚远，但我还清楚的记得看书时的分别感觉。看简爱时只觉得平淡，肤浅如我向来爱的是基督山伯爵这类情节背景广阔跌宕起伏的小说（我后来一回想，... (展开)

108

14 14回应

流浪的小孩 2012-02-18 23:40:15 人民文学出版社1999版

蒲苇韧如丝，磐石无转移

这篇书评可能有关键情节透露

那时刘兰芝对焦仲卿说：“君当做磐石，妾当做蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。” 那时凯瑟琳对耐莉说：“我对林惇的爱像是树林里中的叶子；我很清楚时光会将它改变，就像冬天改变森林一样。我对希刺克厉夫的爱恰如脚下永恒的磐石：虽然看起来它给你的愉快并不多，... (展开)

5 15回应

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反叛女性的生存困境

害

创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反...
2020-04-30 16:26

创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反，它代表着当时社会对女性的禁锢与歧视，因为这一名称意味着女性只能在家庭中扮演女儿、妻子、母亲的身份。在政治地位上，女性相较于以前的时代，政治上取得了某些权利，不过仍难以与男性相比。在法律地位上，无论何种身世的女性一旦进入婚姻，就意味着法律上主体的“死亡”，已婚女性不具备公民身份。在女性教育上，女子学校的教学水平普遍较低，女性参加的女子学校主要的教授内容就是才艺和家政，文学、哲学、科学、数学等科目都是女性很少触碰到的领域。在意识形态领域，父权制仍在占据着话语权。
维多利亚的社会背景在《呼啸山庄》中有较明显的体现。从外在形式来看，呼啸山庄是混乱野蛮的，画眉田庄是秩序井然的，两者之间有着天壤之别，然而其本质仍是在父权文化的操纵下运行的。父权文化在画眉田庄中表现的更为明显，画眉田庄是一个遵循规则的文明世界，所有人的言谈举止都被要求端庄得体，仆人对主人绝对服从，子女对父亲绝对尊敬。文明世界不是没有丑恶的一面，只是他们不把丑恶展示在外人面前，他们时刻端坐着扮演高人一等的角色，维护所创造的一切。呼啸山庄看似是混乱无序的，运行的秩序也是被主流社会认可的。因此，呼啸山庄和画眉田庄本质上是男权社会的不同表现形式，一个以狂暴的真实状态展现男权的压迫，另一个以伪善的方式规划弱者的人生。无论是呼啸山庄的继承人辛德雷还是画眉田庄的继承人林惇，他们都拥有不可否认的家族权力。他们背后有“男权制”做靠山，这种思想根深蒂固。他们都发出了同一种声音，即女性要成为“淑女”，而女性要按照这个声音存在。伊莎贝拉一直扮演着“淑女”角色，“小野马”凯瑟琳亦接受了“淑女”改造。她们在家庭中的境地十分相似，同处于兄妹家庭结构中的妹妹。父亲和哥哥是权力的行使者，管束家中的女性，掌握女性的婚姻选择权。
从列维·斯特劳斯的人类学观点来看，女性是社会交换的基础，女性是“货币”，是潜在地从一个男人到另一个男人的传递。这在凯瑟林的命运中表现的尤为明显，哥哥辛德雷将她的婚姻视为扩展家族财富的筹码，精心计划将这筹码利益最大化。嫁给林惇之后，凯瑟琳在法律地位上丧失了公民身份，成为丈夫的附属品，成为显示家族经济实力的用具。凯瑟琳以绝食、发疯等方式向社会宣战，却体会到：“画眉山庄的女主人”的称号虽能带给她尊崇与权力，但这一切都必须在父权所许可的范围之内，超出这个范围，父权制就会现出面纱后的严厉面容。伊莎贝拉的婚姻选择权也掌握在哥哥的手中，哥哥没有对她的私奔发表任何看法，只是迫不及待地关闭家门。在她离开家园，离开家庭体制的那一刻，以哥哥为代表的家长就已经将她放逐，她再也没有机会修正自己的错误。以哥哥为代表的家长在亲情与家族名誉两者间，毫不犹豫地选择了后者。
伊莎贝拉和凯瑟琳反叛社会标准，却造成了“悲剧人生”的外在表现。面对强势的父权文化的压迫，她们的反叛是杯水车薪，这是她们的生存困境。

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Echo

我喜欢一种不会牵累到我自己的报复，但是阴谋和暴力是两头尖的矛，它们也能刺伤使用它们的人，比刺伤它们的敌人还会重些。
2017-08-12 22:44

我喜欢一种不会牵累到我自己的报复，但是阴谋和暴力是两头尖的矛，它们也能刺伤使用它们的人，比刺伤它们的敌人还会重些。

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你既铲平了我的宫殿，就不要竖立一个茅草屋，而且满意地欣赏你的善举，认为你把这草屋作为一个家给了我。
2017-08-12 22:16

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你既铲平了我的宫殿，就不要竖立一个茅草屋，而且满意地欣赏你的善举，认为你把这草屋作为一个家给了我。
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我喜欢一种不会牵累到我自己的报复，但是阴谋和暴力是两头尖的矛，它们也能刺伤使用它们的人，比刺伤它们的敌人还会重些。
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反叛女性的生存困境

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创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反...
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创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反，它代表着当时社会对女性的禁锢与歧视，因为这一名称意味着女性只能在家庭中扮演女儿、妻子、母亲的身份。在政治地位上，女性相较于以前的时代，政治上取得了某些权利，不过仍难以与男性相比。在法律地位上，无论何种身世的女性一旦进入婚姻，就意味着法律上主体的“死亡”，已婚女性不具备公民身份。在女性教育上，女子学校的教学水平普遍较低，女性参加的女子学校主要的教授内容就是才艺和家政，文学、哲学、科学、数学等科目都是女性很少触碰到的领域。在意识形态领域，父权制仍在占据着话语权。
维多利亚的社会背景在《呼啸山庄》中有较明显的体现。从外在形式来看，呼啸山庄是混乱野蛮的，画眉田庄是秩序井然的，两者之间有着天壤之别，然而其本质仍是在父权文化的操纵下运行的。父权文化在画眉田庄中表现的更为明显，画眉田庄是一个遵循规则的文明世界，所有人的言谈举止都被要求端庄得体，仆人对主人绝对服从，子女对父亲绝对尊敬。文明世界不是没有丑恶的一面，只是他们不把丑恶展示在外人面前，他们时刻端坐着扮演高人一等的角色，维护所创造的一切。呼啸山庄看似是混乱无序的，运行的秩序也是被主流社会认可的。因此，呼啸山庄和画眉田庄本质上是男权社会的不同表现形式，一个以狂暴的真实状态展现男权的压迫，另一个以伪善的方式规划弱者的人生。无论是呼啸山庄的继承人辛德雷还是画眉田庄的继承人林惇，他们都拥有不可否认的家族权力。他们背后有“男权制”做靠山，这种思想根深蒂固。他们都发出了同一种声音，即女性要成为“淑女”，而女性要按照这个声音存在。伊莎贝拉一直扮演着“淑女”角色，“小野马”凯瑟琳亦接受了“淑女”改造。她们在家庭中的境地十分相似，同处于兄妹家庭结构中的妹妹。父亲和哥哥是权力的行使者，管束家中的女性，掌握女性的婚姻选择权。
从列维·斯特劳斯的人类学观点来看，女性是社会交换的基础，女性是“货币”，是潜在地从一个男人到另一个男人的传递。这在凯瑟林的命运中表现的尤为明显，哥哥辛德雷将她的婚姻视为扩展家族财富的筹码，精心计划将这筹码利益最大化。嫁给林惇之后，凯瑟琳在法律地位上丧失了公民身份，成为丈夫的附属品，成为显示家族经济实力的用具。凯瑟琳以绝食、发疯等方式向社会宣战，却体会到：“画眉山庄的女主人”的称号虽能带给她尊崇与权力，但这一切都必须在父权所许可的范围之内，超出这个范围，父权制就会现出面纱后的严厉面容。伊莎贝拉的婚姻选择权也掌握在哥哥的手中，哥哥没有对她的私奔发表任何看法，只是迫不及待地关闭家门。在她离开家园，离开家庭体制的那一刻，以哥哥为代表的家长就已经将她放逐，她再也没有机会修正自己的错误。以哥哥为代表的家长在亲情与家族名誉两者间，毫不犹豫地选择了后者。
伊莎贝拉和凯瑟琳反叛社会标准，却造成了“悲剧人生”的外在表现。面对强势的父权文化的压迫，她们的反叛是杯水车薪，这是她们的生存困境。

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反叛女性的生存困境

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创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反...
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创作于英国的维多利亚时期，这个时期是英国资本主义发展的黄金时期，然而带着现代文明意味的工业化进程反而强化了“男主外女主内”的传统家庭模式，女性的各项权利均受到限制。在经济上，工业生产的专业化、规范化导致未接受专门训练的女性被飞速发展的社会淘汰，她们开始失业，继而迫不得已把生活重心转入家庭。与此同时，社会上普遍宣扬赞美“家庭天使”。“家庭天使”这一优雅的称号背后并非是对女性的尊敬与爱护，恰恰相反，它代表着当时社会对女性的禁锢与歧视，因为这一名称意味着女性只能在家庭中扮演女儿、妻子、母亲的身份。在政治地位上，女性相较于以前的时代，政治上取得了某些权利，不过仍难以与男性相比。在法律地位上，无论何种身世的女性一旦进入婚姻，就意味着法律上主体的“死亡”，已婚女性不具备公民身份。在女性教育上，女子学校的教学水平普遍较低，女性参加的女子学校主要的教授内容就是才艺和家政，文学、哲学、科学、数学等科目都是女性很少触碰到的领域。在意识形态领域，父权制仍在占据着话语权。
维多利亚的社会背景在《呼啸山庄》中有较明显的体现。从外在形式来看，呼啸山庄是混乱野蛮的，画眉田庄是秩序井然的，两者之间有着天壤之别，然而其本质仍是在父权文化的操纵下运行的。父权文化在画眉田庄中表现的更为明显，画眉田庄是一个遵循规则的文明世界，所有人的言谈举止都被要求端庄得体，仆人对主人绝对服从，子女对父亲绝对尊敬。文明世界不是没有丑恶的一面，只是他们不把丑恶展示在外人面前，他们时刻端坐着扮演高人一等的角色，维护所创造的一切。呼啸山庄看似是混乱无序的，运行的秩序也是被主流社会认可的。因此，呼啸山庄和画眉田庄本质上是男权社会的不同表现形式，一个以狂暴的真实状态展现男权的压迫，另一个以伪善的方式规划弱者的人生。无论是呼啸山庄的继承人辛德雷还是画眉田庄的继承人林惇，他们都拥有不可否认的家族权力。他们背后有“男权制”做靠山，这种思想根深蒂固。他们都发出了同一种声音，即女性要成为“淑女”，而女性要按照这个声音存在。伊莎贝拉一直扮演着“淑女”角色，“小野马”凯瑟琳亦接受了“淑女”改造。她们在家庭中的境地十分相似，同处于兄妹家庭结构中的妹妹。父亲和哥哥是权力的行使者，管束家中的女性，掌握女性的婚姻选择权。
从列维·斯特劳斯的人类学观点来看，女性是社会交换的基础，女性是“货币”，是潜在地从一个男人到另一个男人的传递。这在凯瑟林的命运中表现的尤为明显，哥哥辛德雷将她的婚姻视为扩展家族财富的筹码，精心计划将这筹码利益最大化。嫁给林惇之后，凯瑟琳在法律地位上丧失了公民身份，成为丈夫的附属品，成为显示家族经济实力的用具。凯瑟琳以绝食、发疯等方式向社会宣战，却体会到：“画眉山庄的女主人”的称号虽能带给她尊崇与权力，但这一切都必须在父权所许可的范围之内，超出这个范围，父权制就会现出面纱后的严厉面容。伊莎贝拉的婚姻选择权也掌握在哥哥的手中，哥哥没有对她的私奔发表任何看法，只是迫不及待地关闭家门。在她离开家园，离开家庭体制的那一刻，以哥哥为代表的家长就已经将她放逐，她再也没有机会修正自己的错误。以哥哥为代表的家长在亲情与家族名誉两者间，毫不犹豫地选择了后者。
伊莎贝拉和凯瑟琳反叛社会标准，却造成了“悲剧人生”的外在表现。面对强势的父权文化的压迫，她们的反叛是杯水车薪，这是她们的生存困境。

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我喜欢一种不会牵累到我自己的报复，但是阴谋和暴力是两头尖的矛，它们也能刺伤使用它们的人，比刺伤它们的敌人还会重些。
2017-08-12 22:44

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你既铲平了我的宫殿，就不要竖立一个茅草屋，而且满意地欣赏你的善举，认为你把这草屋作为一个家给了我。
2017-08-12 22:16

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