作者简介 · · · · · ·
武继平，1957年生。1982年2月毕业于复旦大学外文系，1985年10月获中国社会科学院研究生院文学硕士学位。自1985年起任教于四川外国语大学日语系。1991年任该系副教授。中国比较文学会全国会员、四川省文学会理事、重庆文学会理事。1991年10月应聘出任日本国立九州大学言语文化部副教授，现旅居日本。1999年3月以论文《郭沫若研究》获九州大学比较社会文化研究博士学位。与人合著有中国现当代文学研究资料丛刊1～2单行本《诗刊1957～1964》、《创造社作家研究》。曾编译《日本现代诗选》、《日本文学百家》、《神秘的日本文化》、《东方的忧郁——三木露风诗选》等。
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订阅关于郭沫若留日十年的评论:
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0 有用 蓓蒂 2022-04-06 23:08:36
史料翔实，逻辑表达清晰，行文流畅，特别好
0 有用 西岭 2017-11-25 22:22:35
前半部分还行，下了不少功夫，可以作为参考。
2 有用 兵马自冲天 2021-03-09 11:33:42
由于作者武继平既精通日文又在九州大学任教，所以首先在新资料的占有和披露上就有很大的优势。本书上篇对郭沫若生日的考证、得淋病后向老师的求助信的披露、留学期间各科成绩的展示、流转各地时的寓所的确认等都具有很大的史料价值。下篇中对郭沫若留日期间作品及思想的研究也颇有新意。尤其以扎实的论证指出《女神》并非五四运动的直接产物，就颇见开拓性。 但亦有硬伤，比如376页把《礼记》的“大道之行也”当成了郭沫若写的... 由于作者武继平既精通日文又在九州大学任教，所以首先在新资料的占有和披露上就有很大的优势。本书上篇对郭沫若生日的考证、得淋病后向老师的求助信的披露、留学期间各科成绩的展示、流转各地时的寓所的确认等都具有很大的史料价值。下篇中对郭沫若留日期间作品及思想的研究也颇有新意。尤其以扎实的论证指出《女神》并非五四运动的直接产物，就颇见开拓性。 但亦有硬伤，比如376页把《礼记》的“大道之行也”当成了郭沫若写的，实在离谱。 (展开)
0 有用 蓓蒂 2022-04-06 23:08:36
史料翔实，逻辑表达清晰，行文流畅，特别好
2 有用 兵马自冲天 2021-03-09 11:33:42
由于作者武继平既精通日文又在九州大学任教，所以首先在新资料的占有和披露上就有很大的优势。本书上篇对郭沫若生日的考证、得淋病后向老师的求助信的披露、留学期间各科成绩的展示、流转各地时的寓所的确认等都具有很大的史料价值。下篇中对郭沫若留日期间作品及思想的研究也颇有新意。尤其以扎实的论证指出《女神》并非五四运动的直接产物，就颇见开拓性。 但亦有硬伤，比如376页把《礼记》的“大道之行也”当成了郭沫若写的... 由于作者武继平既精通日文又在九州大学任教，所以首先在新资料的占有和披露上就有很大的优势。本书上篇对郭沫若生日的考证、得淋病后向老师的求助信的披露、留学期间各科成绩的展示、流转各地时的寓所的确认等都具有很大的史料价值。下篇中对郭沫若留日期间作品及思想的研究也颇有新意。尤其以扎实的论证指出《女神》并非五四运动的直接产物，就颇见开拓性。 但亦有硬伤，比如376页把《礼记》的“大道之行也”当成了郭沫若写的，实在离谱。 (展开)
0 有用 西岭 2017-11-25 22:22:35
前半部分还行，下了不少功夫，可以作为参考。