长春真人西游记

1222年春，丘处机在兴都库什山下见成吉思汗。当时，上命“退侍女左右，灯烛炜煌”。真人“对上传道玄言奥旨，上令近侍录而密之”。成吉思汗近臣耶律楚材的《玄风庆会录》记载了宾主之间这次亲切友好的会谈。

真人的长生之道无非是戒色、少虑、屏滋味、去执着。他说，

道产二仪，轻清者为天，天阳也，属火；重浊者为地，地阴也，属水。人居其中，负阴而抱阳。故学道之人知修炼之术，去奢屏欲，固精守神，唯炼乎阳，是致阴消而阳全，则升乎天而为仙，如火之炎上也。其愚迷之徒，以酒为浆，以妄为常，姿其情，逐其欲，耗其精，损其神，是致阳衰而阴盛，则沉于地为鬼，如水之流下也。夫学修真者如转石上乎高山，愈高愈难，跬步颠沛前功俱废。以其难为也，举世莫之为也。背道逐欲者如掷石下乎峻坡，愈卑而愈易，斯须陨坠，一去无何，以其易为也。

如果我是富有四海、日揽万机的大汗，应该会很不满意吧。无论是道家、释家还是景教、袄教的真人，对于甲方来说，只是养生方案提供商。如果你带了十八个弟子、用时三年、往返数万里，只是告诉我世上没有三百岁的仙人，告诉我“有卫生之道而无长生之药”，没有螺旋藻没有酵素没有placebo，那真是那啥了。起码我就期待看到双修之类又有趣又养生的话题。

当然，之后真人给出了减声色、少出猎两条可操作的具体建议，并且从清静、向善、止战等形而上的方面，进行了深入的心理建设，描绘了“不寒不暑，不饥不渴”，“万物照之，灿然悉见”的得道状态。而大汗觉得“斯皆难行之事”，也“温颜以听”，再三召其论道，“令左右录之，仍敕制为汉字，意示不忘”，又免去真人门下道众的赋税徭役，也终于礼送他东返了。

1220年正月十八日，丘处机和18名弟子从山东登州（蓬莱）出发，抵达燕京（北京）后，在周边道观盘桓数月。次年二月八日，出居庸关，度野狐岭，北上克鲁伦河畔，再折向西过阿尔泰山，八月二十八日，来到别失八里（ 吉木萨尔 ）。这里的回纥王设宴接待他们。作陪的有当地的僧人、道士、儒者。又西行数日，当地的景教教长也来迎接。

1221年的九月底，在天山北麓的寒风中，长春真人一行来到赛里木湖东岸。

晨起西南行，约二十里，忽有大池，方圆几二百里，雪峰环之，倒影池中。师名之曰“天池”。沿池正南下，左右峰峦峭拔，松桦阴森，高逾百尺，自巅及麓，何啻万株。众流入峡，奔腾汹涌，曲折弯环可六、七十里。二太子扈从西征，始凿石理道刊木为四十八桥，桥可并车。薄暮宿峡中。翌日方出，入东西大川，水草盈秀，天气似春，稍有桑枣。

丘处机来到这里时，成吉思汗平定西辽不久。他目睹了西域的新变化。除了二太子察合台在塔勒奇沟修建的道路（大约1219年），稍早前（大约1218年至1219年），三太子窝阔台在阿尔泰山也开辟了道路。

西南约行三月，复东南过大山，经大峡中。秋月，抵金山东北。少驻 ，复南行。其山高大，深谷长坂，车不可行。三太子出军，始辟其路。