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0 有用 鱼树 2007-01-18 16:10:38
“别录”之体“语其大用,固在辨章学术,考镜源流”(张舜徽《广校雠略》卷一)。“辨章学术”即张氏所谓“究其论证之得失,核其学识之浅深”。《别录》和《条辨》二书最精彩之处,就在于书中随处散落的对清代学人学术成就高下优劣的考辨与品评,我们能从中略窥张氏学问的渊博、识断的精审和思想的深刻。 也只是浏览过了而已了,很多书没读过,所以我也不很明白...这本书像在纠错一样.在总体的评介之后,就着一个专题或一个点... “别录”之体“语其大用,固在辨章学术,考镜源流”(张舜徽《广校雠略》卷一)。“辨章学术”即张氏所谓“究其论证之得失,核其学识之浅深”。《别录》和《条辨》二书最精彩之处,就在于书中随处散落的对清代学人学术成就高下优劣的考辨与品评,我们能从中略窥张氏学问的渊博、识断的精审和思想的深刻。 也只是浏览过了而已了,很多书没读过,所以我也不很明白...这本书像在纠错一样.在总体的评介之后,就着一个专题或一个点去"辨章学术",引申开去加以后人研究和自己所得...也说不清楚了,感觉是这样吧,但真的很喜欢..呵呵. (展开)
1 有用 Mnemosyne 2015-01-18 09:39:56
张舜徽的书总让我觉得不易看,但确是收获最多的。
0 有用 喜欢你 2018-12-07 01:54:21
老先生真的是浩瀚无涯。
0 有用 五湖废人 2013-01-10 16:26:02
好好好
0 有用 乾元 2019-12-30 22:49:09
目张氏摘录,则清人笔记论述立足不过十三经、廿四史及诸子杂记,至于小学尔雅、文章渊懿,不过附骥而已。至于张氏于笔记之案证,多有重复,体例不精。如文宁之讹,宁馨之义,马大为龙,反训之要,鹿有粗义,道学儒林之别,十三二一广经义,《周易》之周乃周遍义,据《唐会要》载王俭《七志》引刘向《七略》“《易传》,子夏韩氏婴也”断《子夏易传》乃韩婴作,以文人不老自云老例讥讽文士,郑康成不为父母群弟所容例证金石碑文之用... 目张氏摘录,则清人笔记论述立足不过十三经、廿四史及诸子杂记,至于小学尔雅、文章渊懿,不过附骥而已。至于张氏于笔记之案证,多有重复,体例不精。如文宁之讹,宁馨之义,马大为龙,反训之要,鹿有粗义,道学儒林之别,十三二一广经义,《周易》之周乃周遍义,据《唐会要》载王俭《七志》引刘向《七略》“《易传》,子夏韩氏婴也”断《子夏易传》乃韩婴作,以文人不老自云老例讥讽文士,郑康成不为父母群弟所容例证金石碑文之用等,秉烛野谈,虽勤著述,然佳处甚眇,见地亦不过寻常而已。 (展开)
0 有用 徐介和 2023-10-06 18:07:10 湖南
下了很大功夫。流于驳杂,其整体性差《清人文集别录》一筹
0 有用 为语梦窗憔悴 2021-12-26 11:09:07
“清人笔记,本不及文集之多。余平生所寓目者,仅三百余家耳。”…
0 有用 andgoal 2021-09-18 11:42:18
张氏研读清人学术笔记的札记,论断不深,且多重出,远不如其目录体的《清人文集别录》。盖张氏特一文献学家尔,虽号淹博,却难精深。
0 有用 乾元 2019-12-30 22:49:09
目张氏摘录,则清人笔记论述立足不过十三经、廿四史及诸子杂记,至于小学尔雅、文章渊懿,不过附骥而已。至于张氏于笔记之案证,多有重复,体例不精。如文宁之讹,宁馨之义,马大为龙,反训之要,鹿有粗义,道学儒林之别,十三二一广经义,《周易》之周乃周遍义,据《唐会要》载王俭《七志》引刘向《七略》“《易传》,子夏韩氏婴也”断《子夏易传》乃韩婴作,以文人不老自云老例讥讽文士,郑康成不为父母群弟所容例证金石碑文之用... 目张氏摘录,则清人笔记论述立足不过十三经、廿四史及诸子杂记,至于小学尔雅、文章渊懿,不过附骥而已。至于张氏于笔记之案证,多有重复,体例不精。如文宁之讹,宁馨之义,马大为龙,反训之要,鹿有粗义,道学儒林之别,十三二一广经义,《周易》之周乃周遍义,据《唐会要》载王俭《七志》引刘向《七略》“《易传》,子夏韩氏婴也”断《子夏易传》乃韩婴作,以文人不老自云老例讥讽文士,郑康成不为父母群弟所容例证金石碑文之用等,秉烛野谈,虽勤著述,然佳处甚眇,见地亦不过寻常而已。 (展开)
0 有用 挠挠 2019-11-06 20:55:45
2019422 虽然我不是钱粉,但论到读书笔记之可看性,大师真的输