大圣慈寺画史丛考的创作者 · · · · · ·

王卫明作者

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短评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

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1 有用龙泉寺图书馆 2010-06-14 08:49:42

大国学基金会于2010年6月14日捐赠
0 有用 shuusaku 2023-12-02 22:49:21 中国香港

此书引用错误甚多，用时必须先查原典。如对范成大《成都古寺名笔记》的整理，往往会把属于另一院落建筑的壁画归于其他建筑。
2 有用陆画蓝 2021-02-25 13:14:05

可作为进入蜀地佛教美术的窗口本书的长处首先在于对文献的把握。作为一个壁画实迹荡然无存的寺庙，对于文献的搜寻和利用就显得尤为重要。对于范成大《成都古寺名画记》的注释有再发现之功，同时大量介绍性的注释对于初学者也有很大的益处。有一些不经之言，但是无伤大雅。文末写道东大户田祯佑先生指出了中国佛教美术史研究“对本国以外的东西不感兴趣”之弊，此实为先言，而今幸乎材料不断互通、丝路研究羊角之风盛起，跨... 可作为进入蜀地佛教美术的窗口本书的长处首先在于对文献的把握。作为一个壁画实迹荡然无存的寺庙，对于文献的搜寻和利用就显得尤为重要。对于范成大《成都古寺名画记》的注释有再发现之功，同时大量介绍性的注释对于初学者也有很大的益处。有一些不经之言，但是无伤大雅。文末写道东大户田祯佑先生指出了中国佛教美术史研究“对本国以外的东西不感兴趣”之弊，此实为先言，而今幸乎材料不断互通、丝路研究羊角之风盛起，跨文化跨地域之研究方法成为一时的热门，户田祯佑所言成为了过去，现在甚至有了矫枉过正的忌惮，警惕于对某一图像大时空大地域的“流传路径”的构建，而忽视了人类文明的共性和其带来的某种形式的自然相似。图像学辨认的第一阶段，只不过多举传到日本后的图像的例子，这样的方法于大圣慈寺本身的研究而言难说有很大的好处。 (展开)