康雍乾三帝统治思想研究

原文摘录   · · · · · · 

• 雍正和康熙不同，合法性危机迫使他不得不借天意以理人事，用天意来证明自己统治的合理合法，推行自己的大政方针，故宣称：“朕于天人感应之际，信之甚笃，知之甚明。”另一方面，当时雍正的政敌，对清朝统治不满者，也经常利用天人感应论证清朝、尤其是雍正得统的非法，如查嗣庭称热河发水淹死官员800余人，“雨中飞蝗蔽天，”曾静称雍正继位五、六年来，“寒暑易序，五谷少成”，“洪水滔天”，“山崩川竭，地暗天昏”，这也迫使雍正不得不利用天人感应予以回击。而天人感应就其具体表现不外乎祥瑞与灾变两种，雍正对它们都按自己现实利益需要予以解释，通过神道设教，树立自己圣明帝王形象，使臣民敬君如敬天。 (查看原文)

  月瓦戈医生 2021-02-07 10:13:05

• 贪污，无论是其动机还是手段，都具有一个最基本的特点，那就是官僚因个人的私利而损害封建国家的公利，即雍正所谓以私害公。清代以官僚为主体的政治集团在社会中的主要职能是代表国家分配，处理和调整各个社会阶层的利益关系，但是，必须看到，政治成员本身并不超然于社会结构之外，它也有自己具体的特殊的利益要求。这种利益和以皇帝为核心的国家利益并不完全一致，而且存在着矛盾冲突。利益上的冲突有直接和间接两种形式，前者如官僚侵蚀，这就和国家维护帑项完整存在着直接对立，后者如官行贿受贿，婪索绅衿，其直接受害者不是国家，但却从根本上损害了封建政治的清明与社会安定。因而我们可以说，贪污本身并不仅仅是官僚人格的堕落，它和其他腐败现象一样，其产生与存在都体现了传统政治系统内部围绕利益分配的矛盾，贪污不过是这种冲突的外在的具体的表现形式。 (查看原文)

  月瓦戈医生 2021-02-07 10:32:14