马克思恩格斯选集（第二卷）

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• 因此，就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质， 就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动 已经化为没有质的区别的人类劳动。在前一种情况下，是怎样劳 动，什么劳动的问题；在后一种情况下，是劳动多少，劳动时间多长 的问题。既然商品的价值量只是表示商品中包含的劳动量，那么， 在一定的比例上，各种商品应该总是等量的价值。[56—59] 　　更多的使用价值本身就是更多的物质财富，两件上衣比一件 上衣多。两件上衣可以两个人穿，一件上衣只能一个人穿，依此类 推。然而随着物质财富的量的增长，它的价值量可能同时下降。这 种对立的运动来源于劳动的二重性。生产力当然始终是有用的、具 体的劳动的生产力，它事实上只决定有目的的生产活动在一定时 间内的效率。因此，有用劳动成为较富或较贫的产品源泉与有用劳 动的生产力的提高或降低成正比。相反地，生产力的变化本身丝毫 也不会影响表现为价值的劳动。既然生产力属于劳动的具体有用 形式，它自然不再能同抽去了具体有用形式的劳动有关。因此，不 管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值 量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值量是不同的： 生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。因此，那种能提高劳 动成效从而增加劳动所提供的使用价值量的生产力变化，如果会 缩减生产这个使用价值量所必需的劳动时间的总和，就会减少这 个增大了的总量的价值量。反之亦然。 　　一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相 同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。一切劳 动，另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费； 就具体的有用的劳动这个属性来说，它生产使用价值。 (查看原文)

  实际的健全思想 2 回复 2赞 2013-10-05 22:48:43

• “中国人的习惯是这样节俭、这样因循守旧，以致他们穿的衣服正是以前他们祖先所穿过的；这就是说他们除了必不可少的东西外，不论卖给他们的东西多么便宜，他们一概不需要。”“一个靠劳动为生的中国人，一件新衣至少要穿上三年，并且在这个期间还要能经得住干极沉重的粗活时的磨损，不然他们是添置不起的。” 1844年，米契尔先生曾将各种质料的土布的一些样品送到英国去，并且注明其价格。同他通信的人告诉他，他们不能在曼彻斯特依照他所开列的价格生产那种布匹，更不能将其运往中国。为什么世界上最先进的工厂制度出卖其布匹的价格竟不能比最原始的织机上用手工织成的更便宜呢？ “我所看到的情形使我相信，中国农民一般说来是过着丰衣足食和心满意足的生活的。我曾竭力想（虽然收获不大）从他们那里得到关于他们的土地面积、土地占有的性质、他们必须缴纳的税金以及诸如此类的材料。我得出了这样的结论：他们大部分拥有一块极有限的从皇帝那里得来的完全私有的土地，每年须缴纳一定的不甚繁重的税金；这些有利情况，再加上他们特别刻苦耐劳，就能充分供应他们衣食方面的简单需要。” 曾经在长期内阻挡了而现时仍然妨碍着英国商品输往东印度的，正是这种同样的农业与手工业的结合。但在东印度，那种农业与手工业的结合是以土地所有制的特殊性质为基础的，而英国人凭着自己作为当地至高无上的土地所有者的势力，能够破坏这种土地所有制，并从而强使一部分印度自给自足的村庄变成了生产鸦片、棉花、靛青、大麻以及其他原料去交换英国货的简单农场。在中国，英国人现在还没有这种势力，而将来也未必能够做到这一点。 卡·马克思写于1859年11月中 载于1859年12月3日“纽约每日论坛报”第5808号 (查看原文)

  阅读之光 1赞 2023-07-22 09:04:50

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