《尝试集》的原文摘录
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文章革命何疑！且准备搴旗作健儿。要前空千古，下开百世，收他臭腐，还我神奇。为大中华，造新文学，此业吾曹欲让谁？诗材料，有簇新世界，供我驱驰。 (查看原文) —— 引自章节：沁园春·誓诗 -
我生求师二十年，今得“尝试”两个字。作诗做事要如此，虽未能到颇有志。作“尝试歌”颂吾师，愿大家都来尝试！ (查看原文) —— 引自章节：第一编 -
当年曾见将军之家书，字迹娟逸似大苏。书中之言竟何如？“一欧爱儿，努力杀贼”——八个大字，读之使人慷慨奋发而爱国。呜乎将军，何可多得！ (查看原文) —— 引自章节：黄克强先生哀辞 -
“车子！车子！”车来如飞。客看车夫，忽然心中酸悲。客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？”车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。”客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。”车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥，你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮，我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？”客人点头上车，说：“拉到内务部西！” (查看原文) —— 引自章节：第二编 -
醉过才知酒浓， 爱过才知情重：—— 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 (查看原文) —— 引自第67页 -
生查子 前度月来时， 仔细思量过。 今度月重来， 独自临江坐 风打没遮楼， 月照无眠我。 从来没见他， 梦也如何做？ (查看原文) —— 引自第22页 -
看花 院子里看着两朵玉兰花，三朵月季花； 红的花，紫的花，衬着绿叶，映着阳光，怪可爱的。 没人看花，花还是可爱；但是我看花，花也好像更高兴了。 我不看花，也不怎么；但我看花时，我也更高兴了。 还是我因为见了花高兴，故觉得花也高兴呢？ 还是因为花见了我高兴，故我也高兴呢？ (查看原文) —— 引自第47页 -
艺术 我忍着一副眼泪， 扮演了几场苦戏， 一会儿替人伤心， 一会儿替人着急。 我是一个多情的人， 这副眼泪如何忍得？ 做到了最伤心处， 我的眼泪热滚滚的直滴。 台下的人看见了， 不住的拍手叫好。 他们看他们的戏， 那懂得我的烦恼？ (查看原文) —— 引自第89页 -
梦与诗 都是平常经验， 都是平常影象， 偶尔涌到梦中来， 变幻出多少新奇花样！ 都是平常情感， 都是平常言语， 偶然碰着个诗人， 变化出多少新奇诗句！ 醉过才知酒浓， 爱过才知情重：—— 你不能做我的诗， 正如我不能做你的梦。 (查看原文) —— 引自第92页 -
耶稣诞节歌 冬青树上明纤炬，冬青树下欢儿女，高歌颂神歌且舞。朝来阿母含笑语：“儿辈驯好神佑汝。灶前悬袜青丝缕。灶突神下今夜午，朱衣高冠须眉古。神之来下不可睹，早睡慎毋干神怒。”明朝袜中实饧牧，有蜡作鼠纸作虎，夜来一一神所予。明日举家作大酺，杀鸡大于一岁羖。堆盘肴果难悉数。食终腹鼓不可俯。欢乐勿忘神之祜，上帝之子天下主。 (查看原文) —— 引自第117页 -
礼！ (查看原文) —— 引自第69页 -
我的儿子 (查看原文) —— 引自第171页 -
做工即是学， 求学即是做工： 大家努力做先锋， 同做有意识的劳动！ (查看原文) —— 引自章节：平民学校校歌 -
要脸吗？这难道是革命的纪念吗？ (查看原文) —— 引自章节：双十节的鬼歌 -
认得这个真孔丘，一部《论语》都可废。 (查看原文) —— 引自章节：孔丘 -
这封信逼我把诗界革命的方法表示出来 诗界革命当从三事入手 (查看原文) —— 引自第139页 -
我现在回头看我这五年来的诗，很像一个缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带着缠脚时代的血腥气。我现在看这些少年诗人的新诗，也很像那缠过脚的妇人，眼里看着一班天足的女孩子们跳上跳下，心里好不妒羡！ (查看原文) —— 引自章节：四版自序 -
《尝试集》初版有钱玄同先生的序和我的序。这两篇序都有了一两万份流传在外；现在为减轻书价起见，我把他们都删去了。（我的《自序》现收入《胡适文存》里。） 我借这个四版的机会，谢谢那一班帮我删诗的朋友。至于我在再版自序里说的那种“戏台里喝采”的坏脾气，我近来也很想矫正他，所以我恭恭敬敬的引东南大学教授胡先驌先生“评”《尝试集》的话来作结。胡先驌教授说： 胡君之《尝试集》，死文学也。以其必死必朽也。不以其用活文字之故，而遂得不死不朽也。物之将死，必精神失其常度，言动出于常轨。胡君辈之诗之卤莽灭裂趋于极端，正其必死之征耳。 这几句话，我初读了觉得很像是骂我的话；但这几句话是登在一种自矢“平心而言，不事熳骂，以培俗”的杂志上的，大概不会是骂罢？无论如何，我自己正在愁我的解放不彻底，胡先驌教授却说我“卤莽灭裂趋于极端”，这句话实在未免过誉了。至于“必死必朽”的一层，倒也不在我的心上。况且胡先驌教授又说， 陀司妥夫士忌、戈尔忌之小说，死文学也。不以其轰动一时遂得不死不朽也。 胡先驌教授居然狠大度的请陀司妥夫士忌来陪我同死同朽，这更是过誉了，我更不敢当了。 (查看原文) -
现在我们中国已成了口号标语的世界。有人说，这是从苏俄学来的法子。这是很冤枉的。我前年在莫斯科住了三天，就没有看见墙上有一张标语。标语是道地的国货，是“名教”国家的祖传法宝。 试问墙上贴一张“打倒帝国主义”，同墙上贴一张“对我生财”或“拾头见喜”，有什么分别？是不是一个师父传授的衣钵？ 试问墙上贴一张“活埋田中义一”同小孩子贴一张“雷打王阿毛”，有什么分别？是不是一个师父传授的法宝？ 试问“打倒唐生智”“打倒汪精卫”，同王阿毛贴的“阿发黄病打死”，有什么分别？王阿毛尽够做老师了，何须远学莫斯科呢？ (查看原文) —— 引自第56页 -
现在大多数喊口号，贴标语的，也不外这两种理由：一是心理上的过瘾是无意义的盲从。 少年人抱着一腔热沸的血，无处发泄，只好在墙上大书“打倒卖国贼”，或“打倒日本帝国主义”。写完之后，那二尺见方的大字，那颜鲁公的书法，个个挺出来，好生威武，他自己看着，血也不沸了，气也稍稍平了，心里觉得舒服的多，可以坦然回去休息了。于是他的一腔义愤，不曾收敛回去，在他的行为上与人格上发生有益的影响，却轻轻地发泄在墙头的标语上面了。 这样的发泄感情，比什么都容易，既痛快，又有面子，谁不爱做呢？ 一回生，二回熟，便成了惯例了，于是“五一”“五三”“五四”“五七”“五九”六三”…都照样做去：放一天假，开个纪念会，贴无数标语，喊几句口号，就算做了纪念了！ 于是月月有纪念，周周做纪念周，墙上处处是标语，人人嘴上有的是口号。于是老祖宗几千年相传的“名教”之道遂大行于今日，而中国遂成了一个“名教”的国家。 (查看原文) —— 引自第57页
作者: 胡适
isbn: 7533623894
书名: 尝试集
页数: 159
定价: 11.50元
出版社: 安徽教育出版社
出版年: 1999-10-01
装帧: 平装