导论 1
第一章“纬”的文化阐释15
第二章匿名的拼接 ——内丹观念起源中的“纬”的精神 22
第一节理论阐释 22
第二节丹道与众术 25
第三节《周易参同契》中的易理和丹道 36
第四节内丹概念的出现 45
第三章内丹与外丹 ——两种技术的代兴 52
第一节长生观念之变迁 53
第二节修仙观念之下及 71
第三节内外丹法继起之原因 80
第四章技术的巅峰 ——早期钟吕系内丹法中的技术性因素 94
第一节几种相关的过渡类型 94
第二节钟吕系内丹法的技术性格 96
第三节钟吕系内丹法中的技术性因素 98
第四节对各类长生技术的总结 99
第五章禁欲时代 103
第一节禁欲时代的来临 103
第二节宋代文化中禁欲取向的动机和来源 107
第六章作为个体的世界图景和生活样态的内丹 ——论两宋金丹南宗的内丹理论及实践 115
第一节概论 115
第二节性命诸说及其背后的世界图景 117
第三节炼养实践—— 一种新的个体生活样态 132
第四节南宗与禅 137
第五节南宗与早期钟吕系内丹学 142
第六节南宗与全真道 152
第七章新道教的诞生 ——内丹观念的最后归宿 160
第一节新道教教团组织形成的动因 160
第二节新道教伦理精神的实质 163
附录一:《黄庭内景经》重考 170
附录二: 论早期《上清经》的“出世”及其与《太平经》的关系 202
附录三: 关于金丹南宗的史迹考证 216
附录四: 两宋丹道流派考述 241
参考文献
· · · · · · (
收起)
3 有用 Benedetto 2010-06-05 01:35:59
其病类冯友兰《中国哲学史》
4 有用 三清喵 2020-04-12 08:50:06
首先,北宋外丹术应该还是死而未僵,内丹术并未彻底战胜外丹术,北宋九帝至少有四帝服用金丹(太宗、真宗、哲宗、徽宗)。其次,宋代也并非什么禁欲时代,张邦炜先生曾专文指出,宋代有禁欲、纵欲、节欲三种观念,节欲是主流思想。
3 有用 傷心龍舞 2016-12-24 11:11:11
身为大学研究人员,提出创见也算可以。但似乎连古文基本功都没过,竟然会把经文中内容解读出那样的错误都不自知,更别说对道教内涵的礼洁了。
2 有用 Willionvii 2022-03-02 21:12:01
杨老师写道教功力还是差了点,道教的技术主义把握地不错,但是文本断代上有些奇怪,中间部分的论证也很奇怪,把内丹的繁荣解释成长生观念的改变,以这个解释替代外丹毒性的老解释,很有问题。实质上陷入到了出发问题的不断回撤,即那什么触发了观念的转变呢?金元部分有些草率,一笔划过,阐述不是很清楚。
0 有用 虚舟 2024-03-20 22:00:47 北京
问题意识好,但考据拉夸。对全真研究约等于说胡话。不过解南宗丹法清通简要,不受近世“清静—阴阳”之论影响,甚为难得。因此加一星
0 有用 虚舟 2024-03-20 22:00:47 北京
问题意识好,但考据拉夸。对全真研究约等于说胡话。不过解南宗丹法清通简要,不受近世“清静—阴阳”之论影响,甚为难得。因此加一星
1 有用 666 2022-10-03 14:29:10 吉林
垃圾书又一本
2 有用 Willionvii 2022-03-02 21:12:01
杨老师写道教功力还是差了点,道教的技术主义把握地不错,但是文本断代上有些奇怪,中间部分的论证也很奇怪,把内丹的繁荣解释成长生观念的改变,以这个解释替代外丹毒性的老解释,很有问题。实质上陷入到了出发问题的不断回撤,即那什么触发了观念的转变呢?金元部分有些草率,一笔划过,阐述不是很清楚。
4 有用 三清喵 2020-04-12 08:50:06
首先,北宋外丹术应该还是死而未僵,内丹术并未彻底战胜外丹术,北宋九帝至少有四帝服用金丹(太宗、真宗、哲宗、徽宗)。其次,宋代也并非什么禁欲时代,张邦炜先生曾专文指出,宋代有禁欲、纵欲、节欲三种观念,节欲是主流思想。
1 有用 懒五更 2019-04-02 22:29:09
附录好于正文