Name: 倚天屠龙记（全四册）
ISBN: 9787807310860

作者: 金庸
出版社: 广州出版社
副标题: 金庸作品集口袋本
出版年: 2005-12
页数: 1589
定价: 32.0
装帧: 平装
丛书: 金庸作品集（朗声新修版·口袋本）
ISBN: 9787807310860

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

张无忌的父母张翠山和殷素素因无意中卷入屠龙刀而起的江湖纷争，与金毛狮王谢逊一同被迫流落至极北大洋中的一个荒岛，在那儿生下了他，并叫无忌认谢逊作义父。张无忌过了几年远离尘嚣、无忧无虑的生活，九岁上随父母回归中土，江湖人士为找谢逊报仇或为抢夺谢逊手上的屠龙宝刀，致使无忌一家三口厄运即接踵而至。父母不愿说出谢逊下落，双双自刎身亡，自己又身受玄冥神掌之伤，寒毒深入腑脏，连医术通神的蝶谷医仙胡青牛也无能为力。身遭如此惨痛变故的张无忌竟泰然处之，既不思为父母报仇，对即将到来的死亡也并不恐惧。自十二岁入蝴蝶谷求医至十四岁出谷，他虽然又经历了不少江湖风浪，活得倒也自由自在。十四岁的张无忌护送峨嵋女侠纪晓芙的女儿杨不悔远赴昆仑山寻父杨逍，从此才真正踏入了身不由己的江湖。

一路上历尽艰险，先前张无忌曾救治过的许多武林人物竟一一反噬，恩将仇报。张无忌几番以身代，终于保得年...

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一路上历尽艰险，先前张无忌曾救治过的许多武林人物竟一一反噬，恩将仇报。张无忌几番以身代，终于保得年幼无知的杨不悔回到了父亲身边。不久因救治一只受伤的小猴，张无忌又一次落入恶人之手。待得脱困，他因祸得福，进入了一个群山环抱的翠谷，与海外荒岛相似，又是一处世外桃源。张无忌本打算在此安度余生，不料无意中得到了一部久已失传的武功秘籍《九阳真经》，抱着打发无聊岁月，成固可喜辱败亦无忧的念头，短短五年中他即练成了这项神功，而体内的寒毒也不知不觉地被驱除殆尽。

二十岁的张无忌重入江湖，既不想成名也没打算替父母和自己报仇，一心一意只想去海外荒岛与义父团聚，但终究身不由己。西域大漠中身受峨嵋掌门灭绝师太三记重手，以重伤之躯救了明教一群教徒；六大门派围剿光明顶明教总舵，机缘巧合使张无忌知晓一切恩怨都是由与明教前任教主阳顶天的夫人有私情的成昆挑拨而起。他为了化解这场误会，出手协助明教与各派高手相抗，九死一生，情况危急，加之迫于明教上下的盛情而被推上了教主的高位。在明教之中张无忌武功最高，此外还有明教四大法王：金毛狮王、青翼蝠王、白眉鹰王、紫衫龙王。此后更陷入了无数的武林纠葛，不由自主地周旋于各色人等之中。保护师门，起兵反元，搭救义父，清解恩仇，大事小事公事私事，弄得他精疲力尽。虽然自己身负绝世武功，又有明教的庞大势力作后盾，张无忌仍是步步荆棘，吃尽了苦头。

义父谢逊了却恩仇后出家少林寺，最后绝了张无忌安享天伦的唯一奢望。等到明教将要打下江山时，张无忌又一次为人所算：曾于少年张无忌有过救命之恩的明教大将朱元璋设下极阴毒的陷阱，使张无忌误以为徐达、常遇春等故友背叛于他、意图篡权，令张无忌自己心灰意冷，主动辞去了明教教主的职位。自此张无忌对江湖生涯再无半分留恋，悄然携妻归隐了，但想起故友的背叛还是常常忧愁。

作者简介 · · · · · ·

金庸，本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。上海东吴法学院毕业，知学学者、文学家、社会活动家，也是华人世界有成就的老报人。于一九五九年在香港亲手创办明报机构，出版报纸、杂志和图书，一九九三年退休。先后创作了十五部长篇及短篇小说，广受当代读者欢迎，至今已蔚为全球华人的共同语言，堪称中国武侠文学的经典之作，其中若干小说已译成英文、日文、法文、泰文、越文、马来文及朝鲜文等在海外出版发行。曾获颁众多荣衔，包括2000年获香港特别行政区颁授最高荣誉大紫荆勋章，先后获香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大英属哥伦比亚大学和日本创价大学授以博士学位，并获得香港大学、加拿大英属哥伦比亚大学、北京大学、浙江大学、苏州大学、南开大学、台北清华大学聘任为名誉教授，以及英国牛津大学圣安东尼学院、慕莲学院，英国剑桥大学鲁宾森学院及李约瑟研究院，澳洲墨尔本大学和新加坡东...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老于昨日。古往今来，尽须如此，管他贤的愚的，贫的和富的。到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。 (查看原文)

卢十四 5 回复 12赞 2014-08-03 18:34:25

—— 引自章节：第二十章　与子共穴相扶将
【双调】乔牌儿世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。【夜行船】富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。【庆宣和】算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。【锦上花】展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的。【幺】到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。【清江引】落花满院春又归，晚景成何济!车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。【碧玉箫】乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。【歇拍煞】恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机，得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。采蕨薇，洗是非；夷齐等，巢由辈。这两个谁人似得? 松菊晋陶潜，江湖越范蠡。 (查看原文)

卢十四 5 回复 12赞 2014-08-03 18:34:25

—— 引自章节：第二十章　与子共穴相扶将

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丛书信息

　　金庸作品集（朗声新修版·口袋本） (共13册), 这套丛书还有《射雕英雄传（全四册）》,《书剑恩仇录（上下）》,《鹿鼎记（全五册）》,《天龙八部（全五册）》,《雪山飞狐》等。

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: 书剑恩仇录（上下）

: 碧血剑（上下）

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无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

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热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

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李莫愁是怎样炼成的

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1076

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张天翼 2008-08-07 17:00:48 三联书店1999版

丫鬟生涯元是梦，素姬终成断肠人~金庸小说之中的生离死别

这篇书评可能有关键情节透露

千古艰难唯一死，黯然销魂别而矣。那日与某朋友聊到小说中的生离死别，我说金氏小说中尽多回肠荡气的场面，当年看一回哭一回，屡试不爽。聊后起兴将之写下来，亦算纪念我少年时流下的一公升的眼泪。金庸小说中的生离死别（一）《倚天屠龙记》丫鬟生涯元是梦，小姑居处终无郎 ... (展开)

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北漠 2008-08-06 00:41:54 三联书店1999版

我愿做周芷若，嫁光明左使

周芷若不幸福，因为她像是纪晓芙一样无悔付出，遇到的却不是杨逍那样的铁骨铮铮汉子　　　　金庸笔下的男主角们，有的靠女人比如令狐冲，有的靠长辈如袁承志，有的靠际遇如张无忌　　　　倒是那些不出彩的配角们，更加man一些才对，比如范遥为了组织大业毁容，杨逍在纪... (展开)

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spiegel 2007-11-02 19:03:39 三联书店1999版

且说武当七侠

也许是少时受到《水浒传》的影响，金庸是颇擅长写群戏的。且不说充斥在他长中篇作品中的那些以“四”为单位的组合，光是在其处女作《书剑恩仇录》中，便创造了十几个“红花会群雄”一起行动——当然尽管看起来热闹非凡，效果却是差强人意。而到了他的成名作《射雕英雄传》里... (展开)

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几几哭倒在厕所 2009-11-18 11:51:15 三联书店1999版

你们都爱上了主角，我却爱上了一个配角

最近与朋友聊天时，无意中提到了孙兴版的杨逍，两人竟一拍即合，而后在网上搜索，才发现，原来那么多人同我一样痴迷着那个杨逍。网上竟有人将倚天里杨逍晓芙二人的二十多场戏截下来。一晃十几年，从未对他人说出的痴迷，原来依旧。依稀记得那个出场时敏捷飘逸的身影，三两... (展开)

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七曜教主 2009-07-13 14:27:57 宝文堂书店1985版

倚天屠龙记：偏偏都一一扑空

“所以这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些。” 1959年5月20日，金庸开始出版他的《明报》，创设之初，艰难异常。金庸从一开始就打定主意用武侠小说招徕读者，而最简单直接的办法就是给当时满城追读的《射雕英雄传》另作一部续集，如此遂有《神雕侠侣》... (展开)

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知闲 2008-02-09 14:35:25 三联书店1999版

解读《倚天屠龙记》

【第一部分】为什么要行侠仗义？如果始终记得谢逊的这个质问，那么我们就会发现，张无忌的所作所为，跟行侠仗义这四个字简直不沾边。一部武侠小说的主角竟然不是俞岱岩那样远奔千里割取恶霸首级的大侠，而是张无忌这样一个优柔寡断，单纯幼稚的小男人，这又怎么可能?金庸怎么... (展开)

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魏知超 2020-04-21 20:16:07 生活·读书·新知三联书店1994版

张无忌的SM爱情故事

前不久重读金庸的《倚天屠龙记》，有两个重口味的发现。重口味的《倚天屠龙记》第一个发现是，不知道在写《倚天屠龙记》的时候金庸都在经历些什么，里面每一段爱情故事好像都有点重口味，其中一部分甚至都有一股扑面而来的血腥气。书里的人物谈情说爱时要么断手断脚，要么鲜... (展开)

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刘小昭 2009-10-12 16:13:19 三联书店1999版

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人海那么茫茫能陪你走一段就是赚了 ----题记（给倚天屠龙记写书评想来我是最合适不过的了）前段时间看到一段文字：说戴军做主持的时候采访吴琼吴琼老师的新婚丈夫比她小15岁戴军问：你们在一起想到将来是不是很大压力吴琼老师说了一段很... (展开)

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曼仔 2012-07-13 15:06:47 生活·读书·新知三联书店1994版

爱不是我们的唯一故事——金庸小说中的女性观

【就观点来说，我觉得没有什么新意，说是老生常谈cliche也可以，唯一有点新意的大概是对于那种微妙心理的剖析和论证过程吧。】金庸笔下女性众多，但是我个人认为其实金庸是不大会写女性的，乍一看他笔下的女性有很多种类，有活泼的，文雅的，泼辣的，稳重的，但是这些女性都... (展开)

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《倚天屠龙记》里的明教

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明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，...
2015-06-02 08:01

明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，到了第四世纪，它在西方达到鼎盛时期。明教在不长时间内就已经发展成一个世界性宗教。　　摩尼是一位非常有影响的人物，他创建了新宗教，创立了它的神学，规定了它的道德法规。他的思想有许多确实是源自以前的思想家，然而是摩尼把这些各自不同的思想流派融为一种独树一帜的思想体系。摩尼创立的宗教是对早期宗教思想的一种综合。摩尼承认琐罗斯亚德、佛佗和耶稣是真正的先知，还提到自己受到了一种全面的启示。摩尼提到自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，是真主的先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”明教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。摩尼教导说，世界并不是由一个独一无二的神来统治，而是两种势力之间不断斗争的场所。其中一种是罪恶势力，用黑暗和物质来鉴别，另一种是善良势力，用光明和精神来鉴别。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。摩尼还通过传道使许多人改信摩尼教，建立了教会组织，并写出了经文。明教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。

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《倚天屠龙记》里的明教

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明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，...
2015-06-02 08:01

明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，到了第四世纪，它在西方达到鼎盛时期。明教在不长时间内就已经发展成一个世界性宗教。　　摩尼是一位非常有影响的人物，他创建了新宗教，创立了它的神学，规定了它的道德法规。他的思想有许多确实是源自以前的思想家，然而是摩尼把这些各自不同的思想流派融为一种独树一帜的思想体系。摩尼创立的宗教是对早期宗教思想的一种综合。摩尼承认琐罗斯亚德、佛佗和耶稣是真正的先知，还提到自己受到了一种全面的启示。摩尼提到自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，是真主的先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”明教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。摩尼教导说，世界并不是由一个独一无二的神来统治，而是两种势力之间不断斗争的场所。其中一种是罪恶势力，用黑暗和物质来鉴别，另一种是善良势力，用光明和精神来鉴别。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。摩尼还通过传道使许多人改信摩尼教，建立了教会组织，并写出了经文。明教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。

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明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，...
2015-06-02 08:01

明教历史上真实存在，虽然今天已绝迹，然而在鼎盛时期其教徒人数却很多。该教起源于中东，向西传至大西洋，向东传到太平洋，它经历过一千多年的历史。明教，又称作牟尼教或摩尼教，发源于古代波斯，为西元3世纪中叶波斯人摩尼所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，摩尼提到自己是神的先知。先知摩尼在世期间，明教从印度到欧洲都赢得了信徒，在他死后仍在继续发展，最终西传至西班牙，东传入到了中国。摩尼教影响很大，到了第四世纪，它在西方达到鼎盛时期。明教在不长时间内就已经发展成一个世界性宗教。　　摩尼是一位非常有影响的人物，他创建了新宗教，创立了它的神学，规定了它的道德法规。他的思想有许多确实是源自以前的思想家，然而是摩尼把这些各自不同的思想流派融为一种独树一帜的思想体系。摩尼创立的宗教是对早期宗教思想的一种综合。摩尼承认琐罗斯亚德、佛佗和耶稣是真正的先知，还提到自己受到了一种全面的启示。摩尼提到自己是佛祖、琐罗亚斯德和耶稣的继承者，是真主的先知。摩尼说：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。因此曾经使者是来自印度的佛祖，在另一个时代则是来自波斯的琐罗亚斯德；再一个时代则是以色列拿撒勒的耶稣。启示再次降临，在这个最后时代的预言则通过我，摩尼，来自巴比伦的真主的使者。”明教受到琐罗亚斯德教和基督教、佛教的影响，其教义在诺斯底主义的影响下主张灵魂从肉体上彻底解脱，因而强调禁欲、食素。摩尼教导说，世界并不是由一个独一无二的神来统治，而是两种势力之间不断斗争的场所。其中一种是罪恶势力，用黑暗和物质来鉴别，另一种是善良势力，用光明和精神来鉴别。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。摩尼还通过传道使许多人改信摩尼教，建立了教会组织，并写出了经文。明教之神具有爱、信、诚、敬、智、顺、识、觉、秘、察等十德。信徒之修养功夫以禁欲守默为主，素食、斋戒、祈祷（一天四次）为日常功课。其简明直接性，颇受当时人欢迎，故能传播于中亚、罗马帝国（四世纪顷）、印度、中国等地，至十三世纪仍极为兴盛。

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