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笛的任务并行于两线之上，一方面他雄心勃勃地试图以普遍数学的形式建构起整个世界，一方面他又谦卑地要为普遍数学大厦寻找到奠基它的最基本的简单自然。在笛看来，秩序和度量是世界可理解性的标准，建构与把握世界的核心就在于把混乱暧昧的现实命题逐级简化为较单纯的认知命题，然后从直观到的一切命题中最单纯的那些出发，逐级上升到认识其他一切命题。对笛而言，我们考察的是认识事物的顺序，而非事物本身的性质。世界可理解性的核心在于认知规则内部的秩序，而非心灵认知与外部事物的符合。真理和谬误只能够存在于理智之中。这意味着世界的真理性本身系于演绎过程的无误，与直观到的最简单认知命题的明见的真理性。因此这一确定性最顶端的明见性问题必得还原到神义论的信与不信上。正于此笛探明的不是人类理性权能的无限，而恰是人类心智最根本的有限
学古典的学者翻译的确实很好
就是谈谈方法中关于方法论的四条准则的详细阐述，这也说明了大师多说也能说，简洁明了也能做到。
翻译得极雅，老一辈的文字真的连翻译都有韵味，不一样啊
“Mathesis Universalis”
反复审视推理的过程才会就心理解本身逻辑，后面大都是解析几何
术语和翻译风格比较过时，笛卡尔对自己研究和思考方法及原则条分缕析的概括，内容经典。
和谈谈方法相近
随记： 1. 笛卡尔在本书中澄清了（照时间顺序来看应该说奠基了）他“清楚分明”的具体含义，指的是对于直观得到的前提进行推理可能性的充分列举。原文“演绎”用的是induction（归纳），从形式来看是容易理解笛卡尔的归纳于培根的归纳完全不是一个意思，后人都翻译成演绎似乎也具有误导性。例如，笛卡尔称赞三段论（为代表的逻辑推理）的严格性，但也指出其不具有新知识产生的可能，自己并不想被三段论限制住。他的推理穷举法倒是有一种是图融合两者的意味，但是似乎对于穷举的难度过于乐观了。 2. 笛卡尔在前几个原则中提到了用他的方法可以穷尽知识，但后边又提到认识到认识的边界也是一种得知。 3. 笛卡尔对于第一原理的来源和成真性反复用“理性的光芒”“基于悟性”，我不能太同意…… 4. 他反复强调从小事做起！
规则十二；在《规则》中，数学作为自明真理的根基并没有得到真正的确定，心灵直观的确定性也并没有得到真正的澄清。悟性-理性。
枕边书
补标。值得看，笛卡尔的直观值得学习。一开始对他的直观还不是很理解，看了柏格森的《思想与运动》，对他的直观有了新的看法。但我觉得笛卡尔的直观只是柏格森的直观的一部分，似乎是一种顺着原始思维的惯性去走的意思。
启蒙了我如何形成观点以及如何思考，使我在生活中对遣词用句更加谨慎
中文版译名好中二。好像比我看的英文版要全一些，英文版好几条都只有命题没有阐述。“我用直观一词，指的不是感觉的易变表象，也不是进行虚假组合的想象所产生的错误判断，而是纯净专注心灵的构想，这种构想容易且独特，使我们不致对我们所领悟的事物产生任何怀疑” “我们凭借内心某种光芒加以直观并依其秩序加以演绎“ PS.中文版到附录里也不忘赶紧拿马恩痛批唯心主义也真的蛮好笑的……
过时咯
那帮笛卡尔学者是怎么就着这玩意写出一篇42页的关于Mathesis Universalis的论文的？
这辈子读过的影响最大的方法论书籍。好东西总是需要探寻才能获知。至此后，我的人生发生了天翻地覆的改变，开启我的新旅程。朋友啊，你若邂逅，便是人生之幸。笛卡尔，我的人生和学习之路的伟大导师！
笛卡尔是引用了数学，几何知识在哲学的论述里面，可读性还是挺强的
笛卡尔能够把思考问题的抽象过程清晰的用文字表达出来，真的很厉害，读完后感受到了秩序的规整。虽然部分内容涉及到了数学问题，但仍然可以为其他学科的学习提供宝贵的认知经验。
《谈谈方法》的未完成学术版本，早年笛卡尔已经暴露了其司马昭之心，对直观和知性演绎可以通达完备性的极端自信，对数学和量的抽象的极端崇拜都以捉襟见肘。数学NB的弗朗西斯·培根坐实了，也正因为数学NB，才总会小册子的形式完成培根未完成的巨制《伟大的复兴》所要达到的目的。
> 探求真理的指导原则
0 有用 擊球手 2024-04-08 15:08:38 北京
笛的任务并行于两线之上，一方面他雄心勃勃地试图以普遍数学的形式建构起整个世界，一方面他又谦卑地要为普遍数学大厦寻找到奠基它的最基本的简单自然。在笛看来，秩序和度量是世界可理解性的标准，建构与把握世界的核心就在于把混乱暧昧的现实命题逐级简化为较单纯的认知命题，然后从直观到的一切命题中最单纯的那些出发，逐级上升到认识其他一切命题。对笛而言，我们考察的是认识事物的顺序，而非事物本身的性质。世界可理解性的核心在于认知规则内部的秩序，而非心灵认知与外部事物的符合。真理和谬误只能够存在于理智之中。这意味着世界的真理性本身系于演绎过程的无误，与直观到的最简单认知命题的明见的真理性。因此这一确定性最顶端的明见性问题必得还原到神义论的信与不信上。正于此笛探明的不是人类理性权能的无限，而恰是人类心智最根本的有限
0 有用 天天认真吃草 2024-03-12 20:15:42 广东
学古典的学者翻译的确实很好
0 有用 豆豆友 2024-02-03 03:17:14 四川
就是谈谈方法中关于方法论的四条准则的详细阐述，这也说明了大师多说也能说，简洁明了也能做到。
0 有用 阿不 2024-01-23 21:32:54 上海
翻译得极雅，老一辈的文字真的连翻译都有韵味，不一样啊
0 有用 Monde 2024-01-05 19:46:51 辽宁
“Mathesis Universalis”
0 有用 究极兽jio推し 2023-12-10 17:28:19 湖南
反复审视推理的过程才会就心理解本身逻辑，后面大都是解析几何
0 有用 无非 2023-07-11 17:10:00 浙江
术语和翻译风格比较过时，笛卡尔对自己研究和思考方法及原则条分缕析的概括，内容经典。
0 有用 Adsurdus77 2023-05-06 14:38:35 河南
和谈谈方法相近
0 有用 Horace 2023-04-13 22:56:07 浙江
随记： 1. 笛卡尔在本书中澄清了（照时间顺序来看应该说奠基了）他“清楚分明”的具体含义，指的是对于直观得到的前提进行推理可能性的充分列举。原文“演绎”用的是induction（归纳），从形式来看是容易理解笛卡尔的归纳于培根的归纳完全不是一个意思，后人都翻译成演绎似乎也具有误导性。例如，笛卡尔称赞三段论（为代表的逻辑推理）的严格性，但也指出其不具有新知识产生的可能，自己并不想被三段论限制住。他的推理穷举法倒是有一种是图融合两者的意味，但是似乎对于穷举的难度过于乐观了。 2. 笛卡尔在前几个原则中提到了用他的方法可以穷尽知识，但后边又提到认识到认识的边界也是一种得知。 3. 笛卡尔对于第一原理的来源和成真性反复用“理性的光芒”“基于悟性”，我不能太同意…… 4. 他反复强调从小事做起！
0 有用 Just chilling 2023-02-17 03:56:56 广东
规则十二；在《规则》中，数学作为自明真理的根基并没有得到真正的确定，心灵直观的确定性也并没有得到真正的澄清。悟性-理性。
0 有用 客饭时间 2022-11-06 22:15:15 广东
枕边书
0 有用 静如止水 2022-10-03 10:38:45 上海
补标。值得看，笛卡尔的直观值得学习。一开始对他的直观还不是很理解，看了柏格森的《思想与运动》，对他的直观有了新的看法。但我觉得笛卡尔的直观只是柏格森的直观的一部分，似乎是一种顺着原始思维的惯性去走的意思。
0 有用 不想取名字 2022-07-30 18:13:06
启蒙了我如何形成观点以及如何思考，使我在生活中对遣词用句更加谨慎
0 有用 unsolicitedmug 2022-07-23 22:57:48
中文版译名好中二。好像比我看的英文版要全一些，英文版好几条都只有命题没有阐述。“我用直观一词，指的不是感觉的易变表象，也不是进行虚假组合的想象所产生的错误判断，而是纯净专注心灵的构想，这种构想容易且独特，使我们不致对我们所领悟的事物产生任何怀疑” “我们凭借内心某种光芒加以直观并依其秩序加以演绎“ PS.中文版到附录里也不忘赶紧拿马恩痛批唯心主义也真的蛮好笑的……
0 有用 写封信给我 2022-06-26 03:44:53
过时咯
0 有用 𝐇 2022-03-12 11:17:50
那帮笛卡尔学者是怎么就着这玩意写出一篇42页的关于Mathesis Universalis的论文的？
0 有用 埃达🌊❄️ 2021-09-01 21:03:57
这辈子读过的影响最大的方法论书籍。好东西总是需要探寻才能获知。至此后，我的人生发生了天翻地覆的改变，开启我的新旅程。朋友啊，你若邂逅，便是人生之幸。笛卡尔，我的人生和学习之路的伟大导师！
0 有用 小新 2021-08-09 11:27:40
笛卡尔是引用了数学，几何知识在哲学的论述里面，可读性还是挺强的
0 有用 豆瓣管理員 2021-07-18 23:28:20
笛卡尔能够把思考问题的抽象过程清晰的用文字表达出来，真的很厉害，读完后感受到了秩序的规整。虽然部分内容涉及到了数学问题，但仍然可以为其他学科的学习提供宝贵的认知经验。
0 有用 Erio 2021-04-15 01:54:13
《谈谈方法》的未完成学术版本，早年笛卡尔已经暴露了其司马昭之心，对直观和知性演绎可以通达完备性的极端自信，对数学和量的抽象的极端崇拜都以捉襟见肘。数学NB的弗朗西斯·培根坐实了，也正因为数学NB，才总会小册子的形式完成培根未完成的巨制《伟大的复兴》所要达到的目的。