内容简介 · · · · · ·
基督论是基督教思想的核心，它是明末清初耶稣会士与本笃会士争论的焦点，也是耶稣会士内部分歧之根本，而且还是礼仪之争的导火线。从基督论入手可以提示基督教与中国文化在深层上的冲突。晩明文人学士最难接受的也就是基督论。因此，以晩明基督论为中心展开论述无疑是一大创举。
晚明基督论的创作者
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柯毅霖 作者
目录 · · · · · ·
导论1
第一部分 耶稣会士在晚明的传教活动第1章 欧洲背景9
第2章 宗教改革时期的基督论22
第3章 16—17世纪的宣教神学31
第4章 耶稣会士的传教方法：适应44
第5章 耶稣会士在行动中的传教方法67
· · · · · · (更多)
第一部分 耶稣会士在晚明的传教活动第1章 欧洲背景9
第2章 宗教改革时期的基督论22
第3章 16—17世纪的宣教神学31
第4章 耶稣会士的传教方法：适应44
第5章 耶稣会士在行动中的传教方法67
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丛书信息
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宗教与世界丛书(共49册)，
这套丛书还有
《现代基督教思想》《一个历史学家的宗教观》《社会与宗教》《神学与形而上学》《全球伦理》
等
。
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晚明基督论的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
复合维生素
那些议题，竟然恍如昨日
这本书本身是讨论晚明来华天主教士在宣教时是否宣讲基督论（即道成肉身、十字架、复活）。确实，颇有一些人认为利玛窦等教士为了让中国人皈依，隐藏了基督论这一核心信仰，而只强调天主论（因为基督论在中国，就像在几乎所有文化中一样，都是最容易造成迷惑与敌对的信仰）。而...
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订阅关于晚明基督论的评论:
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1 有用 暂停 2009-04-13 22:02:01
作者为天主教的主内学者,持开放的神学立场,大体为晚明耶稣会教士来华传教的文化调适立场做辩护,认为耶稣会士并未做出有损信仰的妥协,鼓励信仰的本土化过程,并遗憾其历史进程被打断.作为中国文化中人,对其开放态度固然有好感.
1 有用 忙莽鸡 2015-09-06 16:47:12
议题还是不错的，有待深入，校对质量差
0 有用 梦长君 2009-05-22 23:04:38
汉学。。。
1 有用 hippy 2022-02-11 21:19:44
有点像个文献综述，不过对写论文还是挺有帮助的，感谢作者。
0 有用 爻爻靈 2023-01-30 20:36:17 上海
为耶稣会辩护的立场，所以主旨在于表明耶稣会并没有刻意隐瞒和歪曲基督论相关内容。神学内容上争议及本土化浅尝辄止。不过写综述还是很有用的！