叔本华论道德与自由的书评 (15)

Kim 2007-05-13 04:35:50

自由意志和道德责任

个人认为这两篇论文是叔本华最好的作品,从中我们不难发现事实上他的作品绝不是完全的消极论调。从他对道德的反思上,或许可以发现人性本身那仅存的那一线希望。 关于自由 自由意志的问题是哲学的基本问题之一,它问我们人具有自由意志吗?我们的行为受我们的控制吗? 和哲学...  (展开)
已注销 2010-05-04 00:41:57

宇宙决定论

我对这本书的第一篇的兴趣十分大。因为它补足了混沌理论的最后一环。 大致说的是,人的每个行为,都是一早决定了的,而人的意识错认为自己可以控制下一个行动。 在解释为什么之前,先来探究假若上述结论为真的意义所在: -1-大自然的一切都是因果链条的一环,人类作为大自然...  (展开)
wilberlin 2011-04-19 13:43:32

叔本华论道德与自由的经典好句

1、叔本华指出,人的行为只有三种推动力:愿望自己快乐的利己心、愿望别人痛苦的恶毒心、愿望别人快乐的同情心。 2、头脑是照亮了,但心却依然没有改善。 3、对事物作出判断的不应是眼睛,而应该是理解力。 4、行为只是这个人的性格的外相,而这个人的性格已是永远和无法扭转地...  (展开)
rshe 2012-12-28 20:29:32 上海人民出版社2011版

是入门也是升华

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这是一本入门级读物,可以大致了解叔本华的思想,他对于其他哲学家的态度,他对待人生对待世界的看法。但这也是叔本华利用其意欲理论解决具体问题的实践,结果表明非常成功,也算是其理论的升华。 两篇论文,外加少数补充内容,构成这本叔本华哲学著作。看完之后,加上之前看...  (展开)
豬頭六 2007-12-19 15:02:47

这个时代的不道德源于人的不自由

这个时代的不道德源于人的不自由 是谁该为这个社会的不道德负责呢?谁又能负的起这个责呢? 如果要一个人有“道德”,一个基本前提是:他作为道德主体,其意志是自由的,他具有自由选择的能力和权利。 所以,从某种意义上来说,我们这个社会的道德沦丧源...  (展开)
Jenibella 2019-01-20 09:39:52

意欲非自由

只一窥叔本华的哲学,我的精神之海就已经波涛汹涌。《叔本华论道德与自由》的第一章对意欲是不自由的论述让我心服口服,但是叔本华所描述的非自由也未尝不是好事。虽然读了这一章后我对意志是否自由的观念有了新看法,我对过好自己的生活的态度反而更加坚定。 在第一章中”论意...  (展开)
偏爱 2016-09-24 11:03:17 上海人民出版社2011版

人行为的三种推动力:利己心,恶毒心,同情心

所有现实外在世界之物所涉及的变化都服从因果律,人当然也不会例外。 —————— 叔本华说“人的行为只有三种推动力:愿望自己快乐的利己心;愿望别人痛苦的恶毒心;愿望别人快乐的同情心。在不同人身上只是比例不同。” 想到的刚看的釜山行。从头坏到尾的大反派大概是利己心...  (展开)
qhors苗广飞 2010-04-15 08:48:14

道德和自由

道德是一种能够实践的伦理学,因此这就是伦理的基本要素,因此我们就可以根据这些要求来实现这些目的,因此我们就可以通过这些检测来实现宇宙的稳定性和创新性,这就是道德。自由来源于对象化的活动,而对象化的活动不仅可以通过这些实践和明确的目的来实现这些问题,还可以通...  (展开)
xiaoqiezi 2019-06-07 13:47:10 上海人民出版社2011版

叔本华论“意欲的不自由”与 康德“自在之物”的尝试解读

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本文内容如题。 叔本华《论意欲的自由》是挪威皇家科学院关于“人的意欲是否自由”的应征论文。在这篇百页论文里,叔本华长篇累牍地论证了人的意欲并不自由这一真理。 人之所以觉得自己可以拥有自由,是基于人的这一普遍想法:“我可以做我意欲做的事”。叔本华说人的认识力分...  (展开)
batu2008 2019-05-07 17:37:01 上海人民出版社2014版

关于人所能够拥有的“意愿”的自由

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如果无所“为了什么”,无所“意愿”, 不与外界的其它非自己可控因素发生交互, 人还是拥有, 对自己身体的运动的自由。(操作自己身体的意义上) 我可以什么都不为, 只是举举手, 而什么都不去想。 只是查看,只是去动动手罢了。 (我看到了,论题在此已经出现了变换。人在...  (展开)
周天子 2019-02-24 20:13:56

叔,为什么要那么悲观呢?

赞同他对自由意志和道德基础的刨析论证,但并不同意后部分禁欲的看法 我认为 欲望是痛苦的根源这一结论如同如何消除痛苦这一问题一样都是没有意义的 完美的世界并不是通过理智来消除意欲 从而从痛苦出得到解脱 而是理解自己 找到利用自己悟知性格的最好方法 将自己的意欲通过理...  (展开)
C a g g i e 2016-03-17 19:33:54

摘抄与思考

1.《哲学必然性的学说》普里斯特利 “如果一个人为自己在过去所做出的某一行为而懊恼和责备自己,那他可能会幻想如果自己再度处于相同的情势下,他将会做出不一样的行为。但这只是幻想而已。如果这个人认真审视一下自己,并且把所有外在情势考虑进去,那他就会满意地发现:只...  (展开)
一场暧昧一场空 2016-02-19 13:42:00 上海人民出版社2011版

《论意欲的自由》

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第一篇文章《论意欲的自由》全文的观点可概括为一个公式:动因+性格(意欲)=行为。 作者认为一个人的性格是不变的,并在文章最后对其做出了形而上学的解释,这是全文所依赖的前提条件。 一个人的行为根本没有自由可言,所谓的自由——我既可以做这个又可以做那个——不过是一...  (展开)
大卫肖恩 2011-05-21 20:48:08 上海人民出版社2011版

意欲,意愿,本性。。。

很多时候哲学著作都是在自己的逻辑推论里绕圈子或找突破口, 让人感觉被哲学家不停地牵着鼻子走,说实话叔本华写的当然是 经典,但这样的书读起来真的很累。 为什么不断给自由新的定义,说自由本身有否定性,就推出物 质身体上的自由就是没有障碍,意欲不自由又可以否定...  (展开)
香理 2012-05-02 20:05:13 上海人民出版社2011版

道德源于意欲

因为生存所以利益,因为利益所以人普遍的物质化而实在性,普遍只看到直接或者间接产生物质利益的事情,一切以物质目的为前提,很少有人象叔本华与康德一样全力只为哲学本身而做它,很少有人关心精神的成长。虚伪与恶劣及迎合他人与时代或者政策的作品往往受人追捧,而真正有价...  (展开)

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