内容简介 · · · · · ·
莫扎特在欧洲文化史上占有突出的位置，不仅音乐创作史如此——柴柯夫斯基和马勒都把他奉若神明，思想史上的影响同样如此
本书提供了莫扎特音乐与基督神学的关系的两份现代文献：一，现代基督教神学泰斗卡尔·巴特在莫扎特诞辰二百周年时写的几篇隽永的随笔；二，现代天主教神学最有影响的思想家汉斯·昆在莫扎特忌辰二百周年时写的两篇研究论文。基督宗教与欧洲音乐的关系，并非仅体现在欧洲音乐史上至今仍在发展的宗教性作品，也体现在神学家对音乐的沉思——施韦策尔曾写过五十多万言的巴赫研究。
巴特的几篇短文虽属杂性质，却透露出他的思想中一些颇为独特的方面，例如，他把莫扎特的弥撒曲与自己卷帙浩瀚的教义学联系起来：两者的本质都是堂皇上的荣耀。这些小随笔不仅令人赏心悦目，也是研究巴特思想的有学术价值的资料。
汉斯·昆的两篇论文则有相当的学术性，分别讨论两个有关联的...
论莫扎特的创作者
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![[瑞士] 孔汉思](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/f4ca117bc605181e67a31fd9e4f3845c.jpg)
![[瑞士] 卡尔·巴特](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/BFoPy8yd-dkcel_avatar_uploaded1522300205.35.jpg){kind=avatar}
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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莫扎特并不想说什么，他只是唱歌，只是传出声音。因此，他并不强加给听众什么，也不要求他们作出决断或者表明态度，而是让他们感到自由。从他的音乐中所期待的欢乐是从人们接受这一事实开始的。 莫扎特也不想宣扬对上帝的赞美，而是实实在在地力行，这表现在他的谦恭态度之中；他自己在某种程度上成了一件乐器，他只是让人去谛听他显然听见的东西，那是来自上帝造物浸润着他、在他心灵中升华，而现在又从他心灵中逸出的东西。 (查看原文) —— 引自第17页 -
莫扎特眼睛所视、耳朵所听、内心所想的是上帝、世界、人、他自己、天与地、生，尤其是死，所以，他是一个内心深处不断思忖的人，因而是一个自由的人：这是一种表象上容许他和公开提供给他的、因而是堪称范式的生活方式。 (查看原文) —— 引自第26页
> 全部原文摘录
丛书信息
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西方传统：经典与解释(共91册)，
这套丛书还有
《基督教理论与现代》《施米特与政治法学》《赫西俄德：神话之艺》《《杜伊诺哀歌》中的天使》《没有约束的现代性》
等
。
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论莫扎特的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
哲夫成城
【转】卡尔·巴特：论莫扎特的自由（外一篇）
尊敬的与会诸君！ 让我引用莫扎特的父亲、大主教区和萨尔茨堡市乐队指挥莱昂波德·莫扎特1768年说的几句话作为开场白：莱昂波德带着他的两个孩子，12岁的女儿“南娜尔”和7岁的儿子“沃尔菲尔”，在3年半的巡回演出中走遍整个西欧。接着，他要将他正在成长的儿子的演奏与作曲艺...
(展开)
逢いたい
宗教学家眼中的莫扎特。
卡尔巴特阐述了他眼中的神学辩证法，让人想起了小枫写的这一代人的怕和爱，说的都是同一回事儿。其实作为教外人士，我挑了几首莫扎特的庄严弥撒曲，其实吧不是很好听。对于我来说，还没前几天听的德文rap好听呢。 这本书很便宜，巴特最开始的几篇随笔比较鸡肋。不过人家听了40...
(展开)
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订阅关于论莫扎特的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 【长啸不止】 2013-10-20 19:47:21
打两分是不是表示我没看懂？在国图两小时不到翻完本书，总觉得莫名其妙。现在从贝多芬开始转向莫扎特，但看了几种关于莫扎特的书实在是不知所云，还不如多听几遍安魂曲有收获
0 有用 游水的小鸭 2010-07-28 12:02:00
莫扎特 宗教 哲学 幸福感
0 有用 徐小鹿爱吃 2007-11-27 11:01:38
喜欢阿玛迪斯
0 有用 monsieurAgave 2021-11-24 08:49:36
莫扎特的**中道**并不是伟大的神学家Schleiermacher的平衡、中立和冷漠之中道。在中道的主导之下所发生的一切，毋宁说是以华美的方式打破平衡，是一种转化，借助此一转化的力量，光明上升，阴影下沉而又不致消失；欢乐超越痛苦而又不解除痛苦；“是”高过“非”，而“非”又仍然存在着。
0 有用 Annika（小安） 2008-11-27 08:11:39
边听边读。。。。。