内容简介 · · · · · ·

《中国古代的天文与人文(修订版)》的研究虽以五个章次展开，但论证的前提却是对于古代时空的重建。毋庸置疑，原始的空间与时间观念的建立乃是构筑古代知识体系的基础，因而也是创造文明的基础。对于中国古人而言，空间的测量不仅具有决定时间的意义，而且传统的空间观念本身便蕴涵着传统的政治观和地理观，其中始终被强调的“中”的观念甚至逐渐发展为作为儒家哲学的核心内涵的“中庸”思想的本源。因此，古代时空观的研究显然不能仅仅视为一项科学课题，它其实直接导致了传统认知方式的确立，关乎古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究。

中国古代的天文与人文的创作者 · · · · · ·

冯时作者

作者简介 · · · · · ·

冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。现任中国社会科学院学部委员，国家文科一级教授，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院大学教授、博士生导师，中国社会科学院“古文字学”学科带头人。享受国务院政府特殊津贴。兼任中国历史研究院学术咨询委员会委员，中国历史研究院中华文明与世界古文明比较研究中心副理事长，中国古文字研究会理事，国家二十四节气保护传承联盟学术委员会副主任等职。主要研究领域为古文字学与天文考古学，旁治商周考古学、先秦史、天文年代学、历史文献学、民族古文字学、古代思想史和科技史。开创性地建立中国天文考古学学科体系，建立中国文字起源夷夏两源理论。出版学术著作12部，发表论文300余篇，主编《金文文献集成》。主要代表作有《中国天文考古学》《文明以止：上古的天文、思想与制度》《中国古文字学概论》《尚朴堂文存》等。

目录 · · · · · ·

弁言
第一章论时空
第一节从空间到时间
第二节中央与四方
一、说“中”
二、说“方”
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

（p1）从人类认识自然的进程分析，在他们摆脱掉原始的动物状态之后，首先主动地规划自然的行为，便是对空间与时间的分辨。尽管动物对于空间与时间的感知也同样明显，它们可以据太阳的出没而作息，依季节的变化而繁育，甚至根据某些星象来决定迁徙的行程和日期，但是这些行为无不属于一种非能动的本能。显然，这种本能意识与人类对自然界的主动认知行为有着本质的区别。 ps. 个人看法与上文不同。对时间和空间的感知是动物本能。人超脱于原始本能在于，不再受空间和时间的制约。比如说，日出而作日落而息是原始本能，那么日出不作日落不息，或是日出才息日落才出，便是与动物的差异。正是因为跳脱时空制约，才能主观能动地有意识地去规划时空，满足人对生存的需要。 (查看原文)

海绵 2026-04-11 10:57:50

—— 引自章节：第一章论时空
（p47）无论古人以四方指东西南北的四正方向表示二分二至四气，还是以八方正四维表示分至启闭八节，抑或以十二支分配地平方位指示十二月，其根本的一点却是始终不变的，即方位与时间的联系总是那样紧密，以至于人们可以自由地以方位（空间）或时间这两种看来似乎并不相关的体系相互表示。换句话说，我们可以根据古人对于方位的表示领悟到其中对于时间表述的内蕴，相反，我们也同样可以根据他们对于时间的表述体会到方位存在，这种传统由于有其悠久的历史，因此形成了古人对于时空描述的默契。 (查看原文)

海绵 2026-04-20 11:13:09

—— 引自章节：第四节方位、时间与八卦的关系