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基本就是分门别类地摘抄了一下史料。
郊祀、宗庙陵寝祀、社稷祀、封禅明堂祀，西汉尚大近奢、东汉简省崇约。
作者注意到了两汉国家祭祀的宗教属性，借用人类学的研究手段，结合传世文献（主要是《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》《续汉书·祭祀志》）和出土文献，具体考察了两汉不同类型祭祀的内容和变化，并在此基础上探讨了两汉祭祀的政治意图和社会价值；而作者对于祭祀礼仪的具体流程、相关物质保障和制度保障的细致梳理，更是其他学者很少关注的，颇有“考索之功”。美中不足的是，本书虽然有意对比两汉国家祭祀的不同，但更多还是“静态化”的比较，对相关礼仪和制度的流变过程着墨较少；同时，尽管作者明确提出了儒学和方术对祭祀制度的影响，但未免有些浮于表面，没有具体详细的论证。总而言之就是，作者虽然注意到了“就两汉国家祭祀制度而言，无疑也是国家祭祀制度与两汉社会历史发展两者共同作用的结果”，但实际分析却并不充分。
更像一种摘抄，注释有时候比正文有意思
> 神灵世界秩序的构建与仪式的象征
5 有用 指麤为骉 2018-05-21 20:55:39
基本就是分门别类地摘抄了一下史料。
0 有用 隐清 2022-01-06 12:01:52
郊祀、宗庙陵寝祀、社稷祀、封禅明堂祀，西汉尚大近奢、东汉简省崇约。
0 有用 二锅头与伏特加 2023-10-18 15:06:18 北京
作者注意到了两汉国家祭祀的宗教属性，借用人类学的研究手段，结合传世文献（主要是《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》《续汉书·祭祀志》）和出土文献，具体考察了两汉不同类型祭祀的内容和变化，并在此基础上探讨了两汉祭祀的政治意图和社会价值；而作者对于祭祀礼仪的具体流程、相关物质保障和制度保障的细致梳理，更是其他学者很少关注的，颇有“考索之功”。美中不足的是，本书虽然有意对比两汉国家祭祀的不同，但更多还是“静态化”的比较，对相关礼仪和制度的流变过程着墨较少；同时，尽管作者明确提出了儒学和方术对祭祀制度的影响，但未免有些浮于表面，没有具体详细的论证。总而言之就是，作者虽然注意到了“就两汉国家祭祀制度而言，无疑也是国家祭祀制度与两汉社会历史发展两者共同作用的结果”，但实际分析却并不充分。
0 有用 真红羽莲 2024-07-05 15:59:53 老挝
更像一种摘抄，注释有时候比正文有意思