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还不错，Doukhan认为正是exile提供了异于将异乡人与放逐者理解为潜在地威胁着社会秩序稳定的侵入者的新向度，双重的exile既对自我也对他者来说，唯有离家(去中心化）的自我才能真正地遭遇并迎接放逐着的（他异性）他者，恰要在欢迎他者进入家门时走出家门而为他者腾出居所，以离开为迎接。出乎意料地以双重的exile回击了很多对Levinas的指责，比如以责任作为obsession的自我根本就已经是充满他异的非自我，因而也就无处提供欢迎（恰恰只有经由他者的质疑达到exiled self才能真正欢迎他者），以及Levinas所指出的第三者的正义政治学仅仅只是一种否定的政治学，而无任何建设性含义（但依然只是伦理式的敞开而非政治式的描述），亦或结合Irigaray的抚摸刻画了eros的好客回应女性主义
> Emmanuel Levinas
0 有用 面包漏水 2021-07-10 13:57:59
还不错，Doukhan认为正是exile提供了异于将异乡人与放逐者理解为潜在地威胁着社会秩序稳定的侵入者的新向度，双重的exile既对自我也对他者来说，唯有离家(去中心化）的自我才能真正地遭遇并迎接放逐着的（他异性）他者，恰要在欢迎他者进入家门时走出家门而为他者腾出居所，以离开为迎接。出乎意料地以双重的exile回击了很多对Levinas的指责，比如以责任作为obsession的自我根本就已经是充满他异的非自我，因而也就无处提供欢迎（恰恰只有经由他者的质疑达到exiled self才能真正欢迎他者），以及Levinas所指出的第三者的正义政治学仅仅只是一种否定的政治学，而无任何建设性含义（但依然只是伦理式的敞开而非政治式的描述），亦或结合Irigaray的抚摸刻画了eros的好客回应女性主义