李普曼传

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 然而，冷淡和优越感确乎能够掩护自己。李普曼在另一个场合暗示说，这两种东西是某一种人的标志。他曾透彻地描绘了伍德罗·威尔逊的为人。威尔逊冷冰冰的外表并不是感觉迟钝造成的，而恰恰是“由于过分敏感，由于他触觉敏锐而毫不迟钝”。李普曼说，威尔逊“不能‘允许自己感情外露'，这不是因为他缺乏感情，而是因为他不够坚定。如果他允许自己过分沉溺于情感的话，他便无法承受精神上的压力”。李普曼接下去说，这种人虽然同情人类解放和“真正的人”，但这些感情“被放进思维之中，变成了思想。他的感情在很大程度上倾注到这里思怎之中，而没有落实到实际生活中的男人和女人身上”。李普曼对藏尔逊的分析是很深刻的，但它却更多地暴露了李普曼目己。感情使李普曼变得脆弱，同时也为他提供了心理上的洞察力，这种能力使他写出了那么饱满有力的文章。 (查看原文)

  听风的歌 2022-09-30 21:27:35

• 李普曼即使在一本正经时，也会插科打浑。他对那些相信只要有热切的愿望就能实现乌托邦的幻想家深感遗憾。他写道：“我的一个住在华盛顿广场的朋友曾经描绘过这样一个天地：一群皮肤晒成褐色的哲学家在一座珊瑚岛上玩着贝壳。这就是我所知道的最可爱的鸟托邦了。这位朋友希望去百慕大群岛过冬。他一想到曼哈顿不是珊瑚岛、这里的居民也不是细皮嫩肉、赤棵着褐色身体的欢乐的哲学家，心中便充满了强烈的反感。好啦，他反感归反感，曼哈顿依然如故。”李普曼指出：乌托邦需要创造。现在人类开始认识到，“如果活着而不与一些事物奋斗，那么就无法生存。希望是粗饨的，除非用事实把它的边缘磨利·。我们是如此不可救药的、渴望着并且斗争着的一群人，我们所能接受的乌托邦就是创造它的过程本身”。 李普曼认为，现代的鸟托邦必须建筑在“憧憬的生活”之上，而“不仅憧憬加生活”。憧憬只有通过与真实世界打交道，才能变成事实；并且还要认识到，政治并非“盘踞在宽散的白色大理石大厦里那些穿着紫色官服的威权人士的事”。政治是一场斗争，理想主义要在其中经受现实主义的磨炼。这两个主义的区别在于是否“能够认识天地间那条由蓝色空间构成的巨大的鸿沟，此外，现实主义者不愿意假设人类长着神仙的翅膀”。李普曼从不相信人类长着神仙的翅膀，但他觉得人类至少应该试着飞翔。他写道：“让我们承认，哲学的真正用处就是帮助我们生存。承认了这一点之后，让我们把所知道的、所能够了解的关于我们自身的奥妙以及我们活动于其间的那个世界的真面目注入到哲学中去吧。” (查看原文)

  听风的歌 2022-09-30 21:30:50

> 全部原文摘录