史学九章的书评 (7)

　　汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。 　　盛 韵 　　您...  (展开)

第一次遇到三联书店的“三联讲坛”系列书是洪子诚的《问题与方法：中国当代文学史研究讲稿》，极大的拓展了我对文学史甚至史学的看法，从此对这套书颇为关注。此后吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉》是我一窥国外现代文学的入门书，葛兆光的《思想史研究课堂讲录》则让我了解了思想...  (展开)

因为该书是作者下学期所开课程的指定读物，于是便找来读了读，学力所限，仅对前四章欧美史家部分作一评论： 吉本一章极差。作者完全无法将吉本置于古典学、古代晚期、拜占庭学的学术脉络中来理解（当然这与作者主要兴趣在中国近代史方面有关）。全章翻来覆去地扯吉本的文笔是多...  (展开)

本书封底介绍： 历史学是一门古老的学问，有“人文学之母”的雅号，无论在西方或中国，都有两三千年之久，而20世纪80年代以来，历史学遭遇到很多方面的挑战，尤其最后现代主义的严重冲击，认为史书与小说没有分别，否定历史求真的可能性。台湾史学教授汪荣祖，通过述论中...  (展开)

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在微信公众号“政治哲学与思想史”中阅读了汪先生“章太炎与现代史学”一文，大体上观感可以。但读至“民族主义史学”一节时，为其中两处内容感到困惑。 1.汪先生在文中写道:“……因他（章太炎)明确指出，中华这一名词，既不是一个地域的国名，也不是一种血统的种名，“乃为一...  (展开)

读《史学九章》（下称《史》）札记，激起对吉本以及罗马史的兴趣；去年刚好出版一本兰克的书，据说是一系列的第一本兰克史学，挺兰克对史学的态度；汪先生在写这些文章时已经是很避开主观看法了，但是于《汤因比与历史研究》一章中还是多少存在一些，汤因比或许真的投入太多主...  (展开)

如第四章关于布罗代尔：汪先生叙述其何以从年轻的一位巴黎大学历史系科班出身的正统史学老师，转而成为法国新史学的代表人物时，并未施以更多笔墨，仅仅是用“长住北非使他熟悉当地的史地，尤其从地中海的彼岸北望地中海，与南眺的感受全然不同，开拓了他的史学眼光，终于...  (展开)