从黑格尔到尼采的书评 (15)

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【读品】 2006-07-11 16:42:56

回到略维特的《从黑格尔到尼采》（上）

近日由甘阳、刘小枫再次担负主编的一款丛书出炉，随之也隆重推出德国20世纪历史主义批判大腕、雅•布克哈特之子卡•略维特（K. Löwith）的一部重要著作的汉译——“Von Hegel zu Nietzsche--Der revolutionäre Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts ——、... (展开)

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【读品】 2006-07-11 16:39:15

蔷薇花与十字架

——19世纪精神历史中的和解与分裂当洛维特用一长串彪炳史册的精神英雄的名号来描述整个19世纪时，他在用一种什么样的观念理解历史、理解那桩迫使他踏上流亡之途的近在眼前的大事件？这是1939年，日本仙台，洛维特为自己的著作《从黑格尔到尼采》写下序言。三年前的罗马，已... (展开)

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sylviaswen 2011-08-28 14:48:34

十九世纪担忧：“在我们之后，人们将靠什么活着？”

一、十九世纪的欧洲精神危机从我开始有自觉意识的进行思考和阅读的两年来，陆续接触的几位思想家，无论是激进、癫狂，还是冷静超然，他们的言论思想似乎总是透出一股很深的悲观和不安，这让我震惊的同时，又困惑不解。一直想弄明白：十九世纪的欧洲到底发生了什么？我所处时... (展开)

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Lowlibrarian 2016-07-11 21:54:10 生活·读书·新知三联书店2014版

《从黑格尔到尼采》读书笔记

作为一部德国古典哲学思想史论著，洛维特从19世纪的思想家著作中旁征博引，梳理出了一条路线：黑格尔与尼采是两个端点，19世纪德国精神历史的真正发生就在这两个端点之间运动。从黑格尔开始、到马克思与基尔克果那里殊途同归的流变（两者都瓦解了黑格尔的“和解”大业，马克思... (展开)

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节 2017-06-24 10:55:56 生活·读书·新知三联书店2014版

一缩再缩，却也缩不进140字

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“歌德使文学成为世界文学，黑格尔使哲学成为世界哲学。”歌德没有提携黑格尔，而世界历史却依照其路线对歌德的自然道路进行了既远又近的“反叛”，并在马克思和基尔克果那里重新分裂为外在性与内在性两极，最终引领人类驶入虚无主义。洛维特以黑格尔和尼采为虚无主义生成的两... (展开)

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哲夫成城 2023-04-22 09:11:44

【转】刘小枫：我读洛维特的经验

作者简介：刘小枫，男，瑞士巴塞尔大学哲学博士，现为中国人民大学文学院教授，主要研究领域为古典诗学、政治思想史、比较古典学。延伸阅读：刘小枫：洛维特对历史进步观念的批判刘小枫：洛维特和他的老师海德格尔与欧洲虚无主义问题为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席... (展开)

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无虞 2021-08-30 17:47:20 生活·读书·新知三联书店2014版

黑格尔精神历史形而上学的瓦解

这本书的副标题是“19世纪思维中的革命性决裂”，实际上在描绘黑格尔式世界历史和精神历史统一图景在19世纪分崩离析的过程。黑格尔和歌德都试图用理性超越知性以到达一个统一的整体，区别在于：前者走的是精神之路，采取历史的理性；后者走的是自然之路，采取自然的理性。黑格... (展开)

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Clannad 2021-09-09 10:58:17

洛维特论黑格尔与马克思的市民社会与劳动问题

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一.黑格尔论市民社会问题洛维特指出黑格尔的市民社会思想源自于两个传统，其分别是古代的城邦和基督教的自由观念。他试图调和市民社会的个人主义原则与国家的极权主义原则的调和。黑格尔认为法国大革命包括卢梭的确带来了理性所意欲的自由，但他却没有认清国家与社会之间的关... (展开)

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汪杨 2011-05-30 13:54:38

学习流水账(06.10.05)

《从黑格尔到尼采》 p38 对于基尔克果来说，。。。整个新近的浪漫学派都是政治家。 p41 东方只知道一个人是自由的，希腊和罗马世界知道一些人是自由的，而日尔曼世界则知道所有人都是自由的。 p42 希腊无论在政治上还是在精神上都是反亚洲的力量，作为这种力量它也是欧洲的开端... (展开)

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王璞一零一 2006-06-08 21:03:48

关键

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此书翻译不知如何？请大家参照张旭东书《全球化时代的文化认同》。张在书中谈德国和欧洲现代思想时，借重了洛维特。张点出了一些关键处。 (展开)

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kykiske 2025-06-20 10:40:15

并非思想史的思想史

本书第二部分远差于第一部分，第一部分的问题只是采用单纯的思想史叙事以至于抹杀了一个个哲学家的复杂性。我本以为第二部分会补上第一部分缺少的实证历史这一块，结果却是意图非常明显的包饺子。所有的论证与证明似乎都想表达19世纪发生的事情怎么这么坏啊，让我们欧洲走向虚... (展开)

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kykiske 2025-06-16 14:04:20

对洛维特进行批判的尝试：将哲学家的问题仅仅视为时代的和解与分裂是否摧毁了真正的哲学家？

写在前面的是本书我暂时还没有完全读完，仅仅读完了第一部。或许读完第二部后我会再来修改这篇短文。我们可以从第一部看出洛维特把整个19世纪自黑格尔以来的哲学历史视为由黑格尔历史哲学的和解到马克思与克尔凯郭尔抉择所引发的分裂。再到尼采作为“时代”的、“永恒”的哲学... (展开)

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深渊大饭店 2023-03-28 23:21:35

第一部第二章

但无论如何，原则上赞赏黑格尔对于当代的意义的出发点是，哲学只是通过他才知道自己是时代的思想，而这个命题涉及哲学与我们生活的历史现实的全部关系。哲学的暂时性特征与其实体性内容的这种结合保证了黑格尔的持久意义。至于每一种哲学都是其时代的自我意识，这并不意味着哲... (展开)

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qhors苗广飞 2010-03-14 08:30:35

黑格尔的思想和尼采思想的继承与发展

黑格尔的思想不仅仅代表着黑格尔，还代表着德意志，因此这就是黑格尔思想的基础，也是纳粹分子的德意志终结论及德意志是最高级的国家和统治世界的砝码，因此这就是黑格尔的反动的一面，而尼采只是发挥了黑格尔的思想的神的变化，这就是超人，因此神都是可变的，而人更是可变的... (展开)

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JOJO-D 2014-06-17 16:02:37

【一些摘录】

读到《从黑格尔到尼采》时，便产生了这样的困惑：对“德国古典哲学”本来抱着一腔热情，以为这是人类历史上曾经有过的最了不起的思想（毕竟马克思是在这种思想氛围中长大的），洛维特却告诉我，“德国古典哲学”的集大成者黑格尔是个“极大的错误”。为了总结、完成现代启蒙主... (展开)

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> 从黑格尔到尼采

作者: （德）卡尔·洛维特
出版: 生活·读书·新知三联书店
定价: 27.00
装帧: 平装
页数: 526
时间: 2006-04

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