作者:
(英)A.J·艾耶尔
出版社: 上海译文出版社
译者: 尹大贻
出版年: 2006年3月
页数: 141
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛（新版）
ISBN: 9787532739080
出版社: 上海译文出版社
译者: 尹大贻
出版年: 2006年3月
页数: 141
定价: 16.00元
装帧: 平装
丛书: 二十世纪西方哲学译丛（新版）
ISBN: 9787532739080
内容简介 · · · · · ·
艾耶尔，英国著名哲学家，牛津大学逻辑教授，维也纳小组成员，逻辑实证主义代表之一。本书为艾耶尔的成名作，也是代表作之一。对于逻辑实证主义的主要观点作了系统的论述，也是研究这一学派的基本著作之一。
作者简介 · · · · · ·
A.J·艾耶尔（1910-1989），英国伦敦大学和牛津大学哲学、逻辑学教授。逻辑实证主义的著名人物，曾参与维与纳小组的活动。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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我们也不能接受下述建议,即认为——一个句子,当并仅当它表达可被经验确定地否定的某个东西的时候，才被承认为事实上有意义的.采用这个标准的那些人假定,虽然要超出一切可能的怀疑去证实一个假设的真实性，有限系列的观察永远不是足够的,但是有一些带决定性的情况,在这种情况下,一个单独的观察，或者一系列的观察,就可能确定地否定这个假设。但是，正如我们后面将要表明的,这个假定是错误的。一个假设不能确定地被否定，犹如它不能被确定地证实，因为,当我们把某些观察的出现作为-个证据,以证明一个给定的假设是错了时,我们就预定了某些条件的存在。虽然, 在任何给定的情况下,可能非常难以相信这个假定是错的,但在逻辑上不是不可能的。我们会看到,在断言某些有关情况不是我们所认为的那样时,不一定就有自相矛盾之处,因此,那个假设就并没有真正被否定。如果实际情况是，并不是任何一个假设都可能被确定地否定,我们就不能主张,一个命题的真伪取决于它是否可能被确定地否定。 (查看原文) —— 引自第37页 -
一般说来，设定有实在的非实存的东西是由于刚才提到的那个迷信所声生的，即认为对于能够作为一个句子的语法主词的每一个词或短语，必定在什么地方有一个相应的实在东西。因为，在经验世界中，没有地位放这许多东西”，所以召唤出一个特别的非经验世界来安置它们。海德格尔把他的形而上学的基础放在假定一个用以指某种特别神移的东西的名称“无”上，不仅他的这种说法，应该归之于这种错误，而且涉及命题和共相的实在性这类问题的流行，也应该归之于这种错误，这种命题和共相的实在性之没有意义，虽不大明显；但仍然是完全没有意义的。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
二十世纪西方哲学译丛（新版）(共62册)，
这套丛书还有
《现象学之基本问题》《逻辑研究（第二卷 第一部分）》《科学研究纲领方法论》《活的隐喻》《科学结构的表征与不变性》
等
。
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Dover Publications1952版
清晰和朴实成就最美的建设性
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陈真：艾耶尔的情感主义与非认知主义
原载于《江苏社会科学》2009年第6期 [摘 要]A.J.艾耶尔同意摩尔未决问题论证的结论：道德话语中“善”或诸如此类的概念所代表的成分不可能还原为经验可证实的自然属性，但不同意摩尔的看法，即认为这个成分是可认知的。他认为，既然这个成分不是经验可证实的，那么，它也是无法...
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订阅关于语言、真理与逻辑的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 Kepreal 2020-04-05 14:38:20
第一部把逻辑实证主义介绍到西欧国家的著作。艾耶尔的观点很犀利，鲜明的表达了实证主义的核心立场。很关注休谟贝克莱洛克，以及后面罗素维特根斯坦的经验主义传统，很多观点就是直接来自他们。看逻辑哲学论的话会发现很多共同之处。经验主义到了这个阶段成了科学主义的一个极端形式，要等到卡尔纳普到了美国接受了实用主义的转变，以及奎因的批判，才逐渐有新的变化。 另外，我对照了牛津大学出版的艾耶尔原文。这个中文译本确实... 第一部把逻辑实证主义介绍到西欧国家的著作。艾耶尔的观点很犀利，鲜明的表达了实证主义的核心立场。很关注休谟贝克莱洛克，以及后面罗素维特根斯坦的经验主义传统，很多观点就是直接来自他们。看逻辑哲学论的话会发现很多共同之处。经验主义到了这个阶段成了科学主义的一个极端形式，要等到卡尔纳普到了美国接受了实用主义的转变，以及奎因的批判，才逐渐有新的变化。 另外，我对照了牛津大学出版的艾耶尔原文。这个中文译本确实挺好的，很多地方比较清晰严谨前后一致。错误比较少，模糊难懂的地方确实是语言差异造成的。 (展开)
4 有用 Wenqian Li 2015-07-31 20:40:12
知识论的关键问题，在于为知识寻求一个确定的起点，在此基础上，建立知识的大厦。于是，寻求第一原理，即成为哲学的目标。但艾耶尔在《语言、真理与逻辑》中认为，这里有一个根本的错误，即我们无法以自明的分析性命题为基础，导出关于知识的综合性命题；因为前者作为逻辑上的重言式，与经验事实无关。
0 有用 spino 2013-09-02 21:23:13
可能是翻译的问题
0 有用 🌴សាឡុត ស🪷 2023-07-28 00:21:45 湖南
通俗易懂
0 有用 Nova 2011-11-29 16:57:16
基本没看懂……并且认为是翻译太烂的缘故……不过发现一个不错的观点~“哲学家没有权利轻视关于常识的信念，否则只表示他对他所进行的探究的真实目的毫无所知。”