沉默的大多数 (豆瓣)

作者: 王小波
出版社: 北方文艺出版社
出版年: 2006-4
页数: 243
定价: 18.80元
装帧: 平装
丛书: 王小波作品选集
ISBN: 9787531719182

豆瓣评分

9.0

10490人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。

——王小波

作者简介 · · · · · ·

王小波，1997年，四十五岁，4月11日，因心脏病突发辞世。4月26日，王小波遗体告别仪式在北京八宝山公墓举行。5月，杂文集《我的精神家园》由文化艺术出版社出版。10月《觉默的大多数——王小波杂文随笔全编》由中国青年出版社出版。10月，《沉默的大多数》由香港明镜出版社出版。

目录 · · · · · ·

沉默的大多数
思维的乐趣
中国知识分子与中古遗风
知识分子的不幸
花剌子模信使问题
积极的结论
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共595个) · · · · · ·

王小波杂文沉默的大多数思想随笔中国文学中国文学

丛书信息

　　王小波作品选集 (共8册), 这套丛书还有《一只特立独行的猪》,《万寿寺》,《我的阴阳两界·革命时期的爱情》,《黄金时代黑铁时代》,《白银时代》等。

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: 寻找无双·东宫西宫

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 1898 条 )

沉默的大多数的书评 · · · · · · (全部 649 条)

十年后，我们还是沉默的大多数

加肥猫 2007-04-09 16:55:00

十年，是一个小小的轮回，足够我们忘记许多人或者事，真挚的爱情都难以保持如此之恒久，但王小波凭着四卷文集，战败了时间。 1997——2007，在王小波离去的十年间，生活有何改变？无非是天增岁月人增寿，大家都老了十年。比较明显的变化是，上网费从一小时8元，降到了一个月80... (273回应)

1797有用 / 29没用中国青年出版社1997版

从博尔赫斯到王小波（旧文）

思郁 2008-01-13 03:48:36

博尔赫斯有句普通的名言，他说当作家写作的时候，他总是写他能写的东西，而不是写他想写的东西。我之所以说它是“普通的名言”，一方面我觉得他道出了书写本身某些难以言传的神秘；另外一方面我也觉得博尔赫斯道出的不过是一种写作的常识。是的，我毫无疑问肯定这是一种常识，... (60回应)

356有用 / 17没用中国青年出版社1997版

世间已无王小波

艺术家一礼拜了 2007-04-12 14:13:51

大学时的我曾经把王小波与鲁迅相提并论，算是当年的一个文化偶像了。印象最深的莫过于“沉默的大多数”和那只可爱得要命的“特立独行的猪”。前几个月吧，看到一篇什么文章，说王小波成名前很恭谨的，在会上不敢说话，在圈内也没人鸟他，死了反成了名，让圈内人咋舌。我当时很... (136回应)

329有用 / 59没用中国青年出版社1997版

书痴，你如何能靠高贵来生存！

MONSTER 2008-08-31 05:05:44

据王小波的兄弟王小平讲，文革期间，王小波从云南军垦回京后，没了户口，没了工作，整天蔫头塌脑的没有精神，家人就建议他学个一技之长，等将来时局变化时，也好混条出路。于是，王小波就拜在黄先生门下，开始学习英语。说到这位黄先生，按王小平的说法，那可是... (90回应)

292有用 / 25没用云南人民出版社2006版

沉默的大多数

yaoyao 2007-06-28 15:33:06

我似乎从来都是个后知后觉的人。比如，同伴指着某男说“帅啊~~~”，往往要等三五天之后我才反应过来，拉着她的手深有同感的表示“真帅！”。又比如，好友们纷纷出了个国，最近的也去了香港，我却始终无动于衷，直到大半年前看到凤凰卫视拍的朝鲜的纪录片，才意识到：如果这... (90回应)

268有用 / 31没用

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读书笔记 · · · · · · (共301篇)

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第66页

pomme

我以为，见到一种差别，就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。
2012-03-15 23:04 6人喜欢

我以为，见到一种差别，就以为这里有优劣之分。这是一种市侩心理。

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阿粘粘 (争有独立便是争有自由)

需知参差多态，乃是幸福的本源。在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的。但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，智慧给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具，所以人...
2012-12-03 16:34 2人喜欢

需知参差多态，乃是幸福的本源。
在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的。但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。
恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，智慧给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。
我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具，所以人就该在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐诗。假如这样来使用它，那么它还能获得什么幸福，实在堪虞。知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条——事实上，这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。
菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事情。我自己当然希望变得更善良，单这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。
现在我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低了人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅我自己。

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跳出手掌心

塔塔 (感恩。)

在文学艺术及其他人文领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。
2012-06-02 23:02 2人喜欢

在文学艺术及其他人文领域之内，国人的确是在使用一种双重标准，那就是对外国人的作品，用艺术或科学的标准来审评；而对中国人的作品，则用道德的标准来审评。

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沉默的大多数

小傩~ (请赐给我更多的宽容和好奇心)

这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。我举这个例子，绝不是讨了便宜又要卖乖，只是想说明一下话语的贫乏。用它来说话都相当困难，更不要说用它来思想了。做过了这些研究之后，我忽然猛省到：所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。……然后我又猛省到自己也属于古往今来最...
2015-04-03 14:32 1人喜欢

这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。
我举这个例子，绝不是讨了便宜又要卖乖，只是想说明一下话语的贫乏。用它来说话都相当困难，更不要说用它来思想了。
做过了这些研究之后，我忽然猛省到：所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。……然后我又猛省到自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力、或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。我就属于这最后一种。
但是要把这种经历作为教学方法来推广是不合适的。特别是不能用咬耳朵的方法来教给大家人性的道理，因为要是咬人耳的话，被咬的人很疼，咬猪耳的话，效果又太差。所以，需要有文学和社会科学。我也要挤入那个话语圈，虽然这个时而激昂、时而消沉，时而狂吠不止、时而一声不吭的圈子，在过去几十年里从来就没教给人一点好的东西，但我还要挤进去。

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刘小美 (麦田里的守望者)

这个读书笔记栏目不错。很喜欢，有空来。
2011-02-11 21:17

这个读书笔记栏目不错。很喜欢，有空来。

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Ming

作者序萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。……真正的君子知道，自己的见解受所处环境的左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。年轻时切不可狂妄，等人到中年，有一定见识之时，才较有资格去说明辨是非的话。假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口..
2012-01-16 18:58

作者序
萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。……真正的君子知道，自己的见解受所处环境的左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。
年轻时切不可狂妄，等人到中年，有一定见识之时，才较有资格去说明辨是非的话。
假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤
叫得最响的，往往不是最正确的。
反对愚蠢、装傻；反对无趣、假正经
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

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軒轅鍾書 (live more seriously within)

所以，软弱的时候，就是放弃理性的时候。放弃理性总是软弱的行径
2012-05-17 17:46

所以，软弱的时候，就是放弃理性的时候。
放弃理性总是软弱的行径

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軒轅鍾書 (live more seriously within)

故而透过知识，我们就能拉开与别人的差距；通过深沉的思考，也更能拉开差距。罗素先生说：最大的不平等是知识的差异
2012-05-17 17:47

故而透过知识，我们就能拉开与别人的差距；通过深沉的思考，也更能拉开差距。
罗素先生说：最大的不平等是知识的差异

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第二章

R星球超人 (逻辑是什么？)

话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。
2017-07-17 23:16

话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给我们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。

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第102页

whisper6300

如罗素先生所说，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。这里所说的知识、聪明是广义的，不单包括科学知识，还包括文化素质、艺术品味等等。这种椰子树长在人脑里，不光能给人带来物质福利，还有精神上的幸福。这后一方面的差异我把它称为幸福能力的差异。希望我们脑子里都有椰子树：）
2017-07-03 09:55

如罗素先生所说，最大的不平等是知识的差异——有人聪明有人笨，这就是问题之所在。这里所说的知识、聪明是广义的，不单包括科学知识，还包括文化素质、艺术品味等等。这种椰子树长在人脑里，不光能给人带来物质福利，还有精神上的幸福。这后一方面的差异我把它称为幸福能力的差异。
希望我们脑子里都有椰子树：）

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喜欢的句子

樊象 (Phantasm)

1、假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇，一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。 2、众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明...
2017-07-01 19:58

1、假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇，一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性，我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。
2、众所周知，人可以令驴和马交配，这是违背这两种动物的天性的，结果生出骡子来，但骡子没有生殖力，这说明违背天性的事不能长久。

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总结

Landfill

饥饿可以把小孩子变成白蚁。我们的人品的一切可取之处，都应该感谢沉默的教诲。这种怀疑是对的：因为我既不能证明自己是哑巴，也不能证明自己不会写字，所以这两件事情我都是干过的。但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税...在使用话语时总想交税的强迫症。所谓的弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或是很遥远。这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有...
2017-06-18 15:52

饥饿可以把小孩子变成白蚁。
我们的人品的一切可取之处，都应该感谢沉默的教诲。
这种怀疑是对的：因为我既不能证明自己是哑巴，也不能证明自己不会写字，所以这两件事情我都是干过的。但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税...在使用话语时总想交税的强迫症。
所谓的弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或是很遥远。
这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看，没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。
在生活的其它方面，某种程度的单调，机械是必须忍受的，但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我们生活的这个世界上，最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇。

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