沉默的大多数

需知参差多态，乃是幸福的本源。 在生活的其他方面，某种程度的单调、机械是必须忍受的。但是思想决不能包括在内。胡思乱想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。 恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，智慧给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。 我认为脑子是感知至高幸福的器官，把功利的想法施加在它上面，是可疑之举。有一些人说它是进行竞争的工具，所以人就该在出世之前学会说话，在三岁之前背诵唐诗。假如这样来使用它，那么它还能获得什么幸福，实在堪虞。知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。还有人认为，头脑是表示自己是个好人的工具，为此必须学会背诵一批格言、教条——事实上，这是希望使自己看上去比实际上要好，十足虚伪。 菲尔丁曾说，既善良又伟大的人很少，甚至是绝无仅有的，所以这种脑移植带给我的不光是善良，还有愚蠢。在此我要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上，蠢人办不成什么事情。我自己当然希望变得更善良，单这种善良应该是我变得更聪明造成的，而不是相反。 现在我认为，愚蠢是一种极大的痛苦；降低了人类的智能，乃是一种最大的罪孽。所以，以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说，我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗，我就不能原谅我自己。

1.这个世界上有个很大的误会 那就是以为人的种种想法是由话语教出来的

2.话语教给我们很多 但善恶还是可以自明 话语想要教给我们 人与人生来就不平等 在人间 尊卑有序是永恒的真理 但你也可以不听

3.说话的人往往有种输捐纳税的意识 融化在血液里 落实在口头上

4. 我认为 可以在话语的世界里分出两极 一极是圣贤的话语 这些话是自愿的捐献 另一极是沉默者的话语 这些话是强征来的税金 在这两极之间的话 全都暧昧难明:既是捐献 又是税金

中国的读书人有很强的社会责任感 就是交纳税金 做一个好的纳税人——这是难听的说法 好听的说法就是以天下为己任

5.所谓弱势群体 就是有些话没有说出来的人 就是因为这些话没有说出来 所以很多人以为他们不存在或者很遥远

6.但是在这世界上的一切人之中 我最希望予以提升的一个 就是我自己 这话很卑鄙 很自私 也很诚实

7.最大的痛苦是没有书看 还得不到思想的乐趣 傍晚时分 你坐在屋檐下 看着天慢慢地黑下去 心里寂寞而凄凉 感到自己的生命被剥夺了 当时我是个年轻人 但我害怕这样生活下去 衰老下去 在我看来 这是比死亡更可怕的事

8.这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看 没有合适的谈话伙伴 而是被放在外面 感到天地之间同样寂寞 面对和你一样痛苦的同伴

9.一个人倘若需要从思想中得到快乐 那么他的第一个欲望就是学习

10.一个人写自己不懂得的事就容易这样浪漫

11.我最赞成罗素先生的一句话:须知参差多态 乃是幸福的本源

12.老子说 虚其心而实其腹

13.胡思乱想并不有趣 有趣是有道理而且新奇 在我们生活的这个世界上 最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇

14.能够带来思想快乐的东西 只能是人类智慧至高的产物 比这再低一档的东西 只会给人带来痛苦 而这种低档货 就是出于功利的种种想法

15.知识虽然可以带来幸福 但假如把他压缩成药丸子灌下去 就丧失了乐趣

16.最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态

17.假设善恶是可以判断的 那么明辨是非的前提就是发展智力 增广见识

18.我认为低智 偏执 思想贫乏是最大的邪恶

19. 伟大的人物总认为 假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良——更确切地说 都象他期望的那样思想 “思无邪” 或者“狠斗私字一闪念” 世界就可以得救

20.此种事实说明 一些缺乏其他能力的人 为什么特别热爱价值的领域

21. 这世界上有人喜欢丰富 有人喜欢单纯 我未见过喜欢丰富的人妒恨 伤害喜欢单纯的人 我见到的情形总是相反

22. 假如我对科学和艺术稍有所知的话 它们是源于思想乐趣的浩浩江河 虽然惠及一切人 但这江河决不是如某些人所想象的那样 为他们而流 正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样

23. 中国知识分子关注社会的伦理道德 经常赤膊上阵 论说是非 而外国的知识分子则是以科学为基点 关注人类的未来 就是讨论道德问题 也是以理性为基础来讨论 弗罗姆、马尔库塞的书 国内都有译本 大家看看就明白了 人家那里热衷于伦理道德的 主要是些教士 还有一些是家庭妇女（我听说美国一些抵制色情协会都是家庭妇女在牵头——可能有以偏概全之处）

24. 知识分子的批判火力对两类人最为猛烈：一类是在校学生 尤其是中学生 另一类是踩着地雷断了腿的同类 这道理很明白--别人咱也惹不起

25. 知识分子最怕活在不理智的年代 所谓不理智的年代 就是伽利略低头认罪 承认地球不转的年代 也是拉瓦锡上断头台的年代 是茨威格服毒自杀的年代 也是老舍跳进太平湖的年代 我认为 知识分子的长处只是会以理服人 假如不讲理 他就没有长处 只有短处 活着没意思 不如死掉

26. 全无信仰的人往往不堪信任 在我们现在的社会里 无信仰无价值的人正给社会制造麻烦 谁也不能视而不见

27.不管是信神 还是自珍自重 人活在世界上总得有点信念才成

28.什么叫善良 我有个最本分的考虑:认真的思索 真诚地明辨是非 有这种态度 大概就可算是善良吧

29.任何一个知识分子 只要他有了成就 就会形成自己的哲学 自己的信念

30.

31.假如要反对不幸 应该直接反对不幸的事实 此后才能减少不幸的消息

32.理性就像贞操 失去了就不会再有 只要碰上了开心的事 乐观还会回来的

33.

34.信教的人并不缺少理性 有好多大科学家都信教 而且坚信自己的灵魂能得救 人家的虔诚在理性的轨道之内 我们的虔诚则带有不少黑色幽默的成分

35.真理直率无比 坚硬无比 但凡有一点柔顺 也算不了真理

36.人活在世界上 不可以有偏差 而且多少要费点劲儿 才能把自己保持在理性的轨道上

37.实际上 人类历史上任何一种天才的发现都不是金钱直接作用的结果

38.不能强求知识分子与一般人在价值观方面一致 这是向下拉齐

39.人该是自己生活的主宰 不是别人手里的行货

40.因为真正的学问不在字句上 而在于思想

41.我个人认为 我们民族最重大的文化传统 不是孔孟程朱 而是这种钻研精神

42.我认为在器物的背后是人的方法与技能 在方法与技能的背后是人对自然的了解 在人对自然了解的背后 是人类了解现在 过去与未来的万丈雄心

43.只有那些知道自己智慧一文不值的人 才是最有智慧的人

44.罗素曾说 人活在世上 主要是在做两件事:一，改变物体的位置和形状，二，支使别人这样干。

45.半疯不傻的话 只有从借酒撒疯的人嘴里说出来才有人信

46.蛊惑宣传虽是少数狂热分子的事业 但它能够得逞 却是因为正派人士的宽容

47.斯宾诺莎也说 人类行为的原动力是自我保存

48.苏格拉底甚至把求知和行善画上了等号

49.要逆转人性的三个因素:无价值的劳动和暴力的威胁 还有人性的脆弱

50.逻辑学家指出 从正确的前提能够推导出正确的结论 但从一个错误的前提就什么都够推导出来

51.人满足物质欲望的结果是消费 人际关系的和谐也是人避免孤独这一需要的结果

52.人经不起恭维 越是天真 朴实的人 听到一种于己有利的说法 证明自己身上有种种优越的素质 是人类最优越的部分 就越会不知东南西北 撒起癔症来 我猜越是生活了无趣味 又看不到希望的人 就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法

53.事实上 有些崇高是人所共知的虚伪 这种东西比堕落还要坏

54.中国人对证明自己的种族优越从来就不很在意的 他们真正在意的是想要证明自己传统文化的优越性

55.抱着封闭的态度来生活 活着真的没什么意思

56.不管是同性恋还是异性恋 对爱情忠贞不渝的人总是让人敬重的

57.我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病 然后盼着人家倒霉

58.有的人渴慕异性 有些人渴慕同性 但大家对爱情的态度是一样的 歧视和嘲笑是没有道理的