我的中国世界

赛珍珠从小在中国长大，老师是中国人孔先生和她的父母，学习的是儒家经典、佛教和基督教的思想，同时，她最大的爱好就是听故事，喜欢聆听多于倾诉，她有敏锐的观察力，她从小就和中国小伙伴打成一片，听家里的佣人们谈论主人或者是别人的事情，听评说，津津有味。中国人的这种街坊邻里的社会关系使她的童年变得五彩斑斓，丰富有趣，中西方的教育让赛珍珠横跨在两个国家的思想之间。

中西方思想兼有，但是赛珍珠更多的是受中国传统思想影响更深。美国血统不能改变，赛珍珠知道自己是美国人，父母是务必虔诚的基督教传教士，但是她受宗教影响可能还没有佛教思想那样深，她爱观音胜过爱玛利亚。她相信女人是一定要结婚的。她从孔先生那里学到了很多的人生智慧，这些思想都扎根在赛珍珠的心里。她的中国思想使得她重视自己的“根”，她清楚虽然自己身处异国他乡——中国，但是她有一个祖国——美国，她的祖父在那里，她开始能够接受自己的特殊的身份和生活的环境，她不再感到孤独。

所以说，赛珍珠是美国人的血统，思想上的中美混血儿，但影响更深的还是中国的思想。

特殊的身份和经历（有中国人思想和美国血统）让赛珍珠能够理解中国人和美国人的想法。她渴望中美两国能够消除误会，但是她作为能理解双方的中间人，却是很难做人。她不愿意借助她和中国朋友的友谊和对他们的了解来帮助父母传教。或者说，她更加希望中国人有自己的哲学，西方基督教徒有自己的信仰，多元文化并存，这在今天看来，实在是很包容很开明的思想观念。但是赛珍珠手无寸铁，没有影响力，她做不了什么，愿望也只是愿望。

两种思想的矛盾使得赛珍珠更加辩证地看待世界，她相信世界上没有绝对真理，任何事情都不是一边倒的。这也可以解释赛珍珠不是真正的基督教徒，更加不会对中国的党派感兴趣。从这方面来说，她的思想也算是非常先进了。

赛珍珠从小目睹了中国平头百姓的真是生活，看到了他们生活在战争中的艰苦岁月，加上基督教的“博爱”和儒家的“仁爱”思想的根深蒂固，这一切都使得她对人类有一种悲悯之情。她的爱和悲悯贯穿于整个人类，超越了阶级和国家的界限。她深知父母对中国人的友好以及放弃美国的好日子来到动荡的中国是因为他们崇高的信仰，但是她自己却是对整个人类充满了爱和关怀。也正是她在作品中表现出的这样的思想，才让她意外收获诺贝尔文学奖。

对于这样一个大奖，赛珍珠自觉受之有愧，却又不敢拒绝。外界的批评随之扑面而来。这让她一辈子都不敢害怕同美国作家交往。在孔先生的教育下，赛珍珠认为小说不能算是文学，因为那是写给下等人用来消遣的。她一直以来就有一种自谦或者说是自卑的心态。她没有一定要拿到诺贝尔奖的志向，也缺乏拒绝这个奖的勇气，敏感的性格让她一直生活在被外界批评的阴影中。这些负面的评价对于赛珍珠来说是有些残忍和冤枉的。赛珍珠具有中国女人的那种“软”的品质，她绝对不是女权主义者。

但是不管怎么说，赛珍珠对中国的了解可谓是很厉害的，她有深受中国人思想的影响，但是毕竟还是美国血统，对她的评论跟随时代潮流变化着，但是她对人类的关怀是不变的。除了对全人类的关注，对弱小群体的关注，赛珍珠也致力于中西文化的交流，她能理解两个世界，也希望中美两国也能像她一样，相互理解，相互尊重，在如今，这也是对文化多样性的尊重。和而不同，才是全世界的共同目标。

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赛珍珠经过欧洲来到了美国，开始大学学习。刚开始她因为中国式的言谈举止和服装收到美国同学的笑话，或许是因为从小就在中国被中国人视为外国人，现在回到了自己的祖国，她不想再让这样的状况继续下去，于是她努力让自己变成真正的美国人。

当时的美国和中国的不同点之一就是美国的竞争更为激烈，但是性格本就与世无争的赛珍珠的注意力都在学习，无心竞争（可能与她从小接受的儒家思想、佛教思想什么的有关），她利用学校的资源，大量阅读了以前想读但读不到的书。她一直有个作家梦，但是她认为一个人必须要等三十岁之后才能开始写作，因为只有丰富的人生经历和对生活的深刻思考才能写出有价值的东西。虽淡泊名利，赛珍珠的光芒也是盖不住的，获得写作比赛的大奖让她成为了美国同学嫉妒的对象。当然，赛珍珠也不是啥都好，理科就不行。

赛珍珠发现美国人和中国人的第二个不同就是：美国人对外国漠不关心。他们更加关心自己的生活。而在中国，人们对于别人和别国的各种新闻都津津乐道。没错，中国人就是爱说爱八卦，这是我们自古以来的风气。

也许是国家没那么发达，人们的生活更加贴近大自然，加上中国人群居的特点，街坊邻里的都喜欢聊天唠嗑，中国人更善于观察到身边事物的新鲜有趣，中国人的生活更为返璞归真，丰富多彩。

放到今天，这也是我们要思考的问题。科技的发达，思想的独立，对自由的追求让我们和大自然越来越远，彼此也不如从前亲近，中国传统思想和文化里的包可贵的东西，中国人自古以来提倡的优秀品德似乎与我们渐行渐远。将科技为我所用的同时，也要提醒自己不能丢掉更加宝贵的东西。

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说来都觉得惭愧，我一个中国人对自己国家的历史都是从一个外国作家那里了解的。

赛珍珠记叙了从军阀混战，孙中山建立临时中华民国政府，袁世凯企图重建帝国，一直到新文化运动。

当时中国的文盲站到85%之多，但是赛珍珠认为中国何去何从取决于那些知识分子。一开始康有为梁启超希望通过学习西方制度来重建中国，后来新文化运动更是将文化革命推向高潮。

家族在中国自古以来就是很重要的概念，因此中国人不需要像崇尚个人主义的西方国家一样建立各种福利机制等等，他们靠着家族就能够自给自足（然而事实证明，人都在不断地追求自由，从国，到家，再到人）。赛珍珠认为，中国人一直以来就不认为君主重要，因为他们有自己的家族，并且君主高官常常只会压榨贫苦百姓。因此经历了一段时间的军阀混战后，袁世凯再要上台复辟帝制，百姓自然不买单。事物是不断发展的，新文化运动打开了人民思想的新大门，在这场运动中，白话文击败了文言文，小说不再只是消遣品而是文学，越来越多的人开始接受知识。通过文化革命来改变中国人的思想，这在当时的中国绝对是关键性的变化。随之而来的，还有各种外国文学的翻译作品，人们开始不局限于本土作品，还有越来越多的作家开始翻译外国文学。这为中国人的世界打开了新大门。除了经济政治的变革，文化变革也是相当重要。只有人民的思想都富起来，整个国家才会进步。

婚后的赛珍珠来到中国北方，居住于南徐州。她在这段日子接触到了许许多多的中国农民家庭，为她后来的创作提供了大量丰富的素材。

农民们生活的最真实，最接近土地（158）。而中国妇女则是有德行且能干的，因为从小没有被娇生惯养，她们比中国男人有更坚强的意志。她们实际，少幻想，对爱的人一往情深，对恨的人深恶痛绝（162）。在华中地区，很多女人都不裹脚。赛珍珠还接触到很多和南方不同的观念。在南徐州的这段时间极大的丰富了赛珍珠对中国人的认知。

当时的中国作家少有像赛珍珠这样把中国百姓的生活这么真实地呈现出来的。特别是传到外国的中国作品更希望把中国面貌描绘的更好却缺乏真实性，而赛珍珠了解中国贫苦百姓并且为他们书写，传到西方，赛珍珠的中国记忆真实所以宝贵，她为中国在西方的形象的塑造，中西方文化交流，所作出的努力，更是不容小觑。

赛珍珠作品的真实不仅仅体现在对百姓的艰难生活的描绘上，还有中国人有别于西方的传统文化和习俗，中国人的幽默，中国人的智慧，中国人的变化也都被原原本本地记录了下来。这就让她的作品变得更加有价值。