村落中的“国家”

90年代的时候，我正在读小学，学校包括初中是煤矿上设立的。小学的课程最多只上过音乐。到了初中，副课基本上没学过，像地理、历史这些学科上了高中才知道。高二文理分科的时候，以为文科的内容只需记忆即可，谁知感觉地理比物理和化学都难，因为物理初二开始学，化学初三开始学，而地理是一天都没有学过。为了学好地理，自己找同学借了一套初中的地理课本，边学习高中的地理边补初中的地理。

P6 相比之下，丰宁小学倒比乡政府更想一个政府。校牌仿县级机关制式以满汉文并写，颇成系统。进校门是宽广的操场。学校的楼前红砖铺地，有少先队员擎举着星星火炬的雕塑。楼前还整整齐齐地砌着花坛，栽种着盛开的十样锦，这是普及“花园式学校”结果。当然也有菜地与厕所，但却设在楼背后的后院里。厕所分割成四部分：男生、女生、男教工、女教工，有别且有序。我看男生与男教工厕所里打扫得很干净一丝不苟，没有蛆。操场上的队列，按时响起的铃声，都使人有一种军事化的组织干。围墙内几乎贴的不留缝隙的各种标语，使国家主流意识形态的话语闯入你的世界，而血统们震耳齐声的朗读，更使这种话语生出声色。 P7 一般来说，越是对偏远乡村的孩子，遥远而伟大的任务就月成为被热烈崇拜的偶像，就月拥有神秘而神圣的光环，就越具有真切而强大的感召力量。 P43 共和国建国后的近50年，丰宁县的教育及其就是在这样的背景下展开文化传播的。这种文化传播规模至庞大、组织之系统、意志之假定、内容之新颖，与固有的文化背景形成了强烈的发叉。我们可以说见过以后的教育是一种覆盖性的、深刻的文化普及、改造与重塑。 P57 我之所以讲三节不同的语文课原原本本记录下来，不厌其烦也不避单调，是想保存课堂进行过程中的真切性与完整性；对于研究微观现象来说，细节的真切性与完整性往往比定量的统计高速人更多也更准确的信息。 P60 由于学校课程相对于社会发展进程固有的保守型，也由于现阶段中国学校科恒与社会真实生活之间特有的反差，学生个人在社会上倒是常常受到“反课程内容”的种种影响。但这种影响没有在学校得到强化反而受到了有计划的消除。 P69 中国学校的工厂化规则 语言课应包含语言文字与文学两块内容。 一种文化的声称必须经由真实的文化过程，也即是必须经由真正的精神生活与精神修养的过程，不是仅仅重复几句关于信仰、道德的口号人们就变得有信仰、有道德的。讲真实的、丰富的文化修养过程省却为教条或口号的重复过程，是一种文化衰落的象征：它源于某种程度的文化衰落。也必然或带来更深程度的文化衰落。 P79 文娱状态和口语状态 作文这种行为本身在乡村自然生活中就是不需要的、不存在的，它完全是文语世界根据自身的需要而不是乡村百姓的需要设计出来的，在乡村环境中凭空而来的，不自然的色彩更加明显。 P89 学校的整个教育及其力图将世界变得简单化，语文课本包含：政治思想主题、语文训练的主题。 P105 事实上，现行小学课程一个重要内容就是培养对工业城市与现代生活的向往与羡慕，这种内容在面对乡村小学及其学生时愈发显得突出。城市在这里成了工业、现代化与现代幸福生活的象征。这种内容也许是课本与课程的编订者下意识设定的，但它们在乡村学校中则会被接受为一种明确的意识。 P146 《爱弥儿》的人道主义教育是要有雄厚的资源作为支持的，而像丰宁这种经济与文化资源都十分贫困的地区是供养不起的。