作者:
尼采
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 现代西方学术文库
译者: 周弘
出版年: 1992年5月
页数: 136
定价: 3.40元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108004451
出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 现代西方学术文库
译者: 周弘
出版年: 1992年5月
页数: 136
定价: 3.40元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108004451
内容简介 · · · · · ·
本书论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。
论道德的谱系的创作者
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弗里德里希·尼采 作者
作者简介 · · · · · ·
尼采,弗里德里希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世纪末著名的德国哲学家,他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称,尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。
目录 · · · · · ·
译序
前言
第一章 “善与恶”、“好与坏”
第二章 “负罪”、“良心谴责”及其它
第三章 禁欲主义理想意味着什么?
前言
第一章 “善与恶”、“好与坏”
第二章 “负罪”、“良心谴责”及其它
第三章 禁欲主义理想意味着什么?
丛书信息
· · · · · ·
现代西方学术文库(共37册),
这套丛书还有
《摩西与一神教》《为自己的人》《占有还是生存》《小说的兴起》《词语》
等
。
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论道德的谱系的书评 · · · · · · ( 全部 64 条 )
《论道德的谱系》读书笔记
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论道德的谱系 一、问题意识 尼采写这本书主要想解决的问题是:揭示道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘人们在不同的时期、不同的条件下制造不同的价值判断的共同的原始动力【9】,或者用尼采自己的话说是“人在什么样的条件下形成了善与恶的价值判断,这些价值判... (展开)译者梁锡江征集修改意见了!
亲爱的各位读者,我是这本书的译者梁锡江,感谢大家对这本书的喜爱与批评。近日接到出版社通知,说准备出这本书的修订版。一个译本总是希望能够尽量做到完善,所以每隔一段时间最好都能有所修改。于是,我欣然答应。在这里谨向大家征集意见,在你阅读的过程中,有哪些感觉不对...
(展开)
【转】叶秀山:尼采的道德谱系
【作者简介】叶秀山(1935—2016) 出生于江苏镇江,成长于上海。1952年入北京大学哲学系学习,1956年毕业后至中国(社会)科学院哲学研究所工作,至去世时,在哲学的园地里辛勤耕耘60载。生前为中国社会科学院学部委员、哲学所研究员。主攻西方哲学,兼及中国哲学和美学,爱好...
(展开)
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地球很久以来就是一所疯人院了。 | 来自布列锡 | 2 回应 | 2010-09-19 16:36:18 |
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订阅关于论道德的谱系的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 宋阿慕 2008-05-22 19:38:11
尼采的虚无主义道德。
2 有用 一颗咖啡豆 2014-03-12 23:21:46
看完才发现,弗洛伊德写于1927、1930年的《一种幻想的未来》《文明及其不满》有相当多观点都是来源于这本书的。比如对负罪感的向内性的描述,比如宗教的麻醉作用,比如对禁欲主义的看法等等。
0 有用 南舟 2013-11-17 01:27:38
为在平民中诞生的超人而写,洗去那观念与惯习的道德污泥,斥责他们羔羊温顺的报复,强壮地建设,永恒轮回。但是,人类社会是减不掉羔羊本性的,那已经是非病的部分了,因此法西斯是错误的出路,如同反对禁欲主义的禁欲主义。翻译有诸多不清。
1 有用 乱眉先生 2017-03-20 18:03:24
一个世纪之后道德神话愈演愈烈
6 有用 SuRReALismMa 2015-06-09 22:33:01
上先老师一学期课,对尼采粉转文学粉……做了如此有魅力的一部史诗,让前赴后继的信仰者们陷进去给他接着演。
0 有用 书翎 2024-02-09 01:37:03 江西
德勒茲就不談了,看上去福柯在尼采和康德之間也更偏向排水多一些。想起哈姆雷特“這是一個癲狂混亂的時代,唉,倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任!”讀了這些個黨史再來看尼采發狂簡直是他媽的頭孢配酒。可如果總要陷落到實證科學的“真實“中,那我還是在這之前就死掉好了。睏得要死但我知道這一時半會肯定睡不著。沒辦法,48週年的晚上看完Taxi Driver是這樣。
0 有用 wild/自由實驗 2023-12-23 23:03:31 江苏
补)人宁可追求虚无也不可无所追求
0 有用 一张 2023-12-10 11:10:35 北京
再看一遍。意志即追求和行动,行动和追求又以行动(即意志)自身进行估价和解释,而估价和解释本身就是强力行动本身。因此,实证主义、科学主义,禁欲主义,形而上学不过是健康意志之患病状态地错误治疗方法,它们否认痛苦,否认生命,以彼岸的虚假承诺麻木痛苦的感受,生命也就逐渐萎缩。这种欲求本来也是一种欲求,即欲求虚无的欲求,是病态生命对自身的摧残,它怨恨高贵也遗忘了高贵,在历史的偶然之中它站上王位中央,以贫瘠生... 再看一遍。意志即追求和行动,行动和追求又以行动(即意志)自身进行估价和解释,而估价和解释本身就是强力行动本身。因此,实证主义、科学主义,禁欲主义,形而上学不过是健康意志之患病状态地错误治疗方法,它们否认痛苦,否认生命,以彼岸的虚假承诺麻木痛苦的感受,生命也就逐渐萎缩。这种欲求本来也是一种欲求,即欲求虚无的欲求,是病态生命对自身的摧残,它怨恨高贵也遗忘了高贵,在历史的偶然之中它站上王位中央,以贫瘠生命的智力定义了一切价值:惩罚变成罪,强人变成负罪人,债权人变成上帝,猛兽变成羔羊——一切需要被重新评估,这是以历史的方法来认识的认知者的工作。而一个伟大的开端倒下,另一个开端会到来,这是超人带来的开端。 (展开)
0 有用 Tertius 2023-07-13 21:25:55 湖北
负罪感和个人责任感起源于最古老、最原始的人际关系中,起源于买主和卖主的关系,债权人和债务人的关系中 @2017-03-22 11:19:43
0 有用 豆友12634967 2023-07-13 19:38:49 陕西
读的是漓江出版社的 @2022-05-14 00:22:24