原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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意志的外在现象越是趋于完美,其表现出的痛苦就日益显著。智慧愈发达,痛苦的程度就愈高,彼此之间成正比例。一个人越具超凡的智慧,越有清晰的认知,他就越痛苦。天オ者,最痛苦之人也 一切生命的本质皆与痛苦结下不解之。 人的一切欲望的根源在于需要和缺乏产生矛盾,也即在于痛苦。因而,人生来就是痛苦的,其本性逃不出痛苦之股掌。相反,假若人可以轻易地获得满足,即消除他的可欲之物,那么,随着他欲求的对象的消失,可怕的空虚和无聊就乘机而入。这就是说,人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。由此看来,人生,像钟摆一样逡巡于痛苦和无聊之间。而实际上,痛苦和无聊,乃人生终究至极的要素。当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后,那么,天堂所剩之物就只有无聊了。 (查看原文) —— 引自第8页 -
爱情的主要目的,不是爱的交流,而是相互占有,即肉体的享乐。纯洁的爱若脱离肉体的爱,是无法维持和保存的。落到这般境地,人多半是以自杀了却一生。 (查看原文) —— 引自第45页
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丛书信息
拿来丛书 (共3册),
这套丛书还有
《瞧!这个人》,《快乐的科学》,
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爱与生的苦恼的书评 · · · · · · ( 全部 33 条 )

生活本没有意义,除非我们赋予它意义
我是一个“好读书,不求甚解”的人,对哲学仰慕非常,却又常常因为名著语言的艰涩和逻辑的冗杂对这门学科望而却步。犹记得读的第一本哲学著作是《沉思录》,当时即被作者朴素、宽博、明净的人生态度所打动,哲学家用自己的智慧观照这个世界,一花一木在他的眼睛里显示出了不同...
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人生是痛苦的,但是仍旧要继续
奉行痛苦哲学的叔本华写下了这本书,爱与生不全是美好的,更多是苦痛。 很爱这本书,很深刻,让我的思想不仅仅局限于生活的琐碎,更让我在那段充满失败的日子中坚强的走过来。 所谓幸福的人生历程,即是让欲望和满足此消彼长、交替出现的间隔,调整在不太长不太短的时间内,使...
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我们与它们的交往几乎占了人生的半甚至往往觉得比和现实交往来得有趣。这是人类二重要求的表现其是对助力和保护的要求,另一是对工作和消遣的要求。当发生灾难或危险时,人们并不用宝贵的时间和努力,以谋补救或预防,而徒以析祷和浪费祭品,乞怜于神明,纵使未必有效,亦可借着与虚幻的神灵世界的想象性交往而吻合第二要求消遣和工作。这正是所有迷信的不可轻侮的功效所在。
2021-11-08 15:46:57
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进而言之,就求生欲望所表现的自私立场来看我们无法否认,当我们目睹或叙述他人的苦恼时,亦可得到种满足或快慰。路克雷特就曾很率直地叙述出这种心理: 海上狂风大作时,伫立岸边, 看着舟人的劳苦,心生快慰, 不是幸灾乐祸, 而是庆幸自己得以幸免灾祸。 但这种喜慰,这种幸福的认识,实已非常接近积极性的恶意了。
2021-11-07 13:40:29
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我们与它们的交往几乎占了人生的半甚至往往觉得比和现实交往来得有趣。这是人类二重要求的表现其是对助力和保护的要求,另一是对工作和消遣的要求。当发生灾难或危险时,人们并不用宝贵的时间和努力,以谋补救或预防,而徒以析祷和浪费祭品,乞怜于神明,纵使未必有效,亦可借着与虚幻的神灵世界的想象性交往而吻合第二要求消遣和工作。这正是所有迷信的不可轻侮的功效所在。
2021-11-08 15:46:57
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进而言之,就求生欲望所表现的自私立场来看我们无法否认,当我们目睹或叙述他人的苦恼时,亦可得到种满足或快慰。路克雷特就曾很率直地叙述出这种心理: 海上狂风大作时,伫立岸边, 看着舟人的劳苦,心生快慰, 不是幸灾乐祸, 而是庆幸自己得以幸免灾祸。 但这种喜慰,这种幸福的认识,实已非常接近积极性的恶意了。
2021-11-07 13:40:29
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愿望和满足若能相继产生,其间的间隔又不长不短的话,这时苦恼就最少,也就是所幸福的生活。反之,如果我们能够完全摆脱它们,而立于漠不关心的旁观地位;这就是通常所称“人生最美好的部分”“最纯粹的欢悦”,如纯粹认识、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。但这些都须具备着特殊的オ能才行,所以只惠予极少数人,并且拥有的时刻极短暂。唯因他们的智慧特别卓越,对于苦恼的感受自然远较一般人敏锐,个性上亦与常人截然...
2021-11-04 20:10:20
愿望和满足若能相继产生,其间的间隔又不长不短的话,这时苦恼就最少,也就是所幸福的生活。反之,如果我们能够完全摆脱它们,而立于漠不关心的旁观地位;这就是通常所称“人生最美好的部分”“最纯粹的欢悦”,如纯粹认识、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。但这些都须具备着特殊的オ能才行,所以只惠予极少数人,并且拥有的时刻极短暂。唯因他们的智慧特别卓越,对于苦恼的感受自然远较一般人敏锐,个性上亦与常人截然相异,所以他们必难孤独的命运身为天才的人,实是利害参半。一般人则只生存于欲望中,无法享受到纯粹智慧的乐趣无法感受纯粹认识中所具有的喜悦若要以某种事物唤起他们的同感,或引发他们的兴趣,亦非先刺激他们的意志不可。因为他们的生存是欲望远多于认识,他们唯一的要素就是作用和反作用。这种素质常表现在日常的琐细事情中,例如,有人在游览名胜古迹时,老爱刻下自己的名字“以资纪念”就是为了要把“作用”带到这个场地来。又如,有人在参观珍奇的动物时,观看仍嫌不足,还要想尽方法去触怒、弄戏要它们,这也是为了感觉作用和反作用而已。刺激意志的需求,更表现在赌博游戏的出奇翻新上,凡此具见人类本性的肤浅。 引自第102页 回应 2021-11-04 20:10:20
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我们与它们的交往几乎占了人生的半甚至往往觉得比和现实交往来得有趣。这是人类二重要求的表现其是对助力和保护的要求,另一是对工作和消遣的要求。当发生灾难或危险时,人们并不用宝贵的时间和努力,以谋补救或预防,而徒以析祷和浪费祭品,乞怜于神明,纵使未必有效,亦可借着与虚幻的神灵世界的想象性交往而吻合第二要求消遣和工作。这正是所有迷信的不可轻侮的功效所在。
2021-11-08 15:46:57
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进而言之,就求生欲望所表现的自私立场来看我们无法否认,当我们目睹或叙述他人的苦恼时,亦可得到种满足或快慰。路克雷特就曾很率直地叙述出这种心理: 海上狂风大作时,伫立岸边, 看着舟人的劳苦,心生快慰, 不是幸灾乐祸, 而是庆幸自己得以幸免灾祸。 但这种喜慰,这种幸福的认识,实已非常接近积极性的恶意了。
2021-11-07 13:40:29
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愿望和满足若能相继产生,其间的间隔又不长不短的话,这时苦恼就最少,也就是所幸福的生活。反之,如果我们能够完全摆脱它们,而立于漠不关心的旁观地位;这就是通常所称“人生最美好的部分”“最纯粹的欢悦”,如纯粹认识、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。但这些都须具备着特殊的オ能才行,所以只惠予极少数人,并且拥有的时刻极短暂。唯因他们的智慧特别卓越,对于苦恼的感受自然远较一般人敏锐,个性上亦与常人截然...
2021-11-04 20:10:20
愿望和满足若能相继产生,其间的间隔又不长不短的话,这时苦恼就最少,也就是所幸福的生活。反之,如果我们能够完全摆脱它们,而立于漠不关心的旁观地位;这就是通常所称“人生最美好的部分”“最纯粹的欢悦”,如纯粹认识、美的享受、对于艺术真正的喜悦等皆属之。但这些都须具备着特殊的オ能才行,所以只惠予极少数人,并且拥有的时刻极短暂。唯因他们的智慧特别卓越,对于苦恼的感受自然远较一般人敏锐,个性上亦与常人截然相异,所以他们必难孤独的命运身为天才的人,实是利害参半。一般人则只生存于欲望中,无法享受到纯粹智慧的乐趣无法感受纯粹认识中所具有的喜悦若要以某种事物唤起他们的同感,或引发他们的兴趣,亦非先刺激他们的意志不可。因为他们的生存是欲望远多于认识,他们唯一的要素就是作用和反作用。这种素质常表现在日常的琐细事情中,例如,有人在游览名胜古迹时,老爱刻下自己的名字“以资纪念”就是为了要把“作用”带到这个场地来。又如,有人在参观珍奇的动物时,观看仍嫌不足,还要想尽方法去触怒、弄戏要它们,这也是为了感觉作用和反作用而已。刺激意志的需求,更表现在赌博游戏的出奇翻新上,凡此具见人类本性的肤浅。 引自第102页 回应 2021-11-04 20:10:20
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书力荐,人,不可信也! | 来自-..- | 1 回应 | 2019-08-26 17:11:08 |
师傅领进门 | 来自≡⊥≡许冠文 | 2009-09-24 10:48:45 |
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订阅关于爱与生的苦恼的评论:
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0 有用 far 2010-08-22 18:41:21
cll的女性歧视|在这样的假期我很容易接受消极理论=.=
0 有用 塔可夫斯基的镜子 2009-11-16 00:55:48
1993年12月25日。
0 有用 易安 2022-04-05 23:10:12
读完只觉得人类挺可怜的。
1 有用 Bella 2013-05-03 08:14:53
我这种人,生命意志是很强的。PS,论女人那章太目光短浅了吧。
0 有用 smile 2016-03-26 21:53:47
人类的问题不能单独研究,一定要和世界的关系连带研究,像我那样,把小宇宙和大宇宙联合起来。并非恋爱的情热不能得到满足才招致悲剧的结局。圆满的恋爱,收场不幸的恐怕比幸福的还多。这是因为激情所要求的与当事者的周遭环境不但不能相一致,而且还破坏了他的生活计划,以至往往严重地损伤了他个人的利益。但由于种族意志远较个体意志强烈,使恋爱中的人闭着眼睛毫不理会,或者给予错误的解释。恋爱的激情是以一种迷妄为基础,使... 人类的问题不能单独研究,一定要和世界的关系连带研究,像我那样,把小宇宙和大宇宙联合起来。并非恋爱的情热不能得到满足才招致悲剧的结局。圆满的恋爱,收场不幸的恐怕比幸福的还多。这是因为激情所要求的与当事者的周遭环境不但不能相一致,而且还破坏了他的生活计划,以至往往严重地损伤了他个人的利益。但由于种族意志远较个体意志强烈,使恋爱中的人闭着眼睛毫不理会,或者给予错误的解释。恋爱的激情是以一种迷妄为基础,使人误以为本来只对种族有价值的事也有利于个人。但这种幻想,在种族的目的达到后,随即消失无踪。个体一旦被种族之灵遗弃后,回顾过往,才知道费了偌大的力,经过长期勇猛努力的代价,除了性的满足外,竟无任何收获。而且,和预期相反,个体并不比从前幸福。于是对此不免感到惊愕,并且了悟原来是受了种族意志的欺骗。 (展开)
0 有用 乖僻乐乐 2022-07-31 23:37:38
谈女性的部分还是有时代局限和个人偏见。对于痛苦和死亡的悲观主义深得我心。痛苦是人生的主流,幸福只是点缀。更多的时候人是在求而不得的痛苦和得到后的厌倦之间来回。
0 有用 写封信给我 2022-05-26 02:29:56
因为是人生中第一次网购时买的书,加一星
0 有用 一一 2022-05-18 14:04:10
没有任何事物值得我们奋斗努力和争取,人生就是得不偿失的交易 如何知道意志的所有客体都是空虚的?时间,时间的形式呈现出事物变化无常。把一切欢喜在我们手中归于空无后,使我们惊讶地寻找它到底在哪里。空虚,是时间之流唯一客观存在 性格遗传来自父亲,智慧来自母亲。身材来自母亲,面相来自父亲。受母亲子宫大小影响。 一般人性格常有布条和不平衡不稳定的现象,恐怕是意志和智慧继承不同的双方所致。相反有的人心和头脑相... 没有任何事物值得我们奋斗努力和争取,人生就是得不偿失的交易 如何知道意志的所有客体都是空虚的?时间,时间的形式呈现出事物变化无常。把一切欢喜在我们手中归于空无后,使我们惊讶地寻找它到底在哪里。空虚,是时间之流唯一客观存在 性格遗传来自父亲,智慧来自母亲。身材来自母亲,面相来自父亲。受母亲子宫大小影响。 一般人性格常有布条和不平衡不稳定的现象,恐怕是意志和智慧继承不同的双方所致。相反有的人心和头脑相称。 可能有粘液质的父亲,所以即使发达的大脑,却无法配合血液循环的力量,予以适当刺激 应该给聪明秀慧的女性优惠 他们能得到性格高尚的男人 (展开)
0 有用 珞菡 2022-05-04 20:35:29
我们所有的焦虑困扰苦恼麻烦奋发努力几乎大部分都起因于担心别人会怎么说 在这方面我们的愚蠢与那些可怜的犯人并没有什么两样。
0 有用 昭晰 2022-04-11 03:58:28
出现过多的“生殖”“生殖”“生殖”字眼。读附录能获得更直接的思想归纳。读《人生的烦恼》篇,调高一颗星。