Name: 自我的挣扎
ISBN: 10229-0505

作者: 卡伦·荷尼 / karen horney
出版社: 中国民间文艺出版社影印台湾志文出版社（内部发行）
译者: 李明滨
出版年: 1986
定价: 3.50
丛书: 民间文化研究参考丛书
统一书号: 10229-0505

豆瓣评分

8.6

78人评价

5星

47.4%
4星

41.0%
3星

7.7%
2星

2.6%
1星

1.3%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书是当代著名的心理分析学家、新弗洛伊德派的领导人物卡伦·荷妮毕生著述的总汇，思想精髓之所在，也是划时代的心理学巨著。

作者简介 · · · · · ·

卡伦霍妮(Homey Karen 1885-1952)

20世纪最伟大的女性心理学家1885年9月16日出生于德国。1913年．获柏林大学医学博士学位。1918--1932年，在柏林精神分析研究所任教．并创办诊所，开业行医。在此期间，霍妮由于对弗洛伊德关于女性性欲的看法表示不满而离开弗洛伊德的正统学说，并在杂志上发表了大量关于女性问题和驳斥弗洛伊德观点的论文。1932年．受 F 亚历山大的邀请赴美，担任芝加哥精神分析研究所副所长。1934，居纽约．创办了一所私人医院，并在纽约精神分析研究所培训精神分析医生。随着她与弗洛伊德正统理论分歧的增大，促使她与弗洛伊德派决裂，退出了纽约精神分析研究所。1941年，创建了美国精神分析研究所，并亲任所长。1952年12月4日逝世。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

在这里，和在其他的机能中一样，自尊把责任接了过来，并在他未能做成不可能做到的事情时不断用定罪性的谴责去烦扰他。这就使得承担唯一至关重要的责任几乎成为不可能。这个责任实际上不多不少正是以绝对的诚实对待他自己和他的生活。这个责任在三方面起作用：恰如其分地认识他实际上的自己，既不缩小也不夸大；愿意为他的行为、决定等等负责而不试图推诿责任或归咎于别人、由命运或时间来替他解决困难。这并不排除接受帮助，恰恰相反，这意味着他应该尽可能地接受帮助。但即使是来自外界的最好的帮助也无济于事，如果他自己不去为建设性的变化作出努力。 (查看原文)

track 3赞 2012-06-23 10:27:14

—— 引自第179页
　　“应该”对个体的人格和生活产生的影响是不同的，这种影响在很大程度上取决于个体对这些应该的反应方式或对它们的不同体验。但是有些影响是不可避免的，并且经常出现，不管其影响程度是大是小。“应该”总是引起一种压力，一个人在实际的行为中越是想实现这些“应该”，这种压力就越大。他会感到处于一种紧张之中，精力被慢慢地消耗殆尽。或者，如果他的“应该”与他所处的文化提出的期望相一致，他也许只会产生轻微的压力。但是，这种“应该”的影响可能很强，以至于使一个同样积极的人变得不再参与活动或履行义务。　　而且，由于这些“应该”的转移，它们总是能以这样或那样的方式对人际关系产生困扰。其中，最常见的是对批评的过分敏感。由于对自己要求苛刻，他难以忍受他人的任何批评——无论这种批评是现实的还是想象的、是友好的还是不友好的一一对于他来说都是一种责难。当我们认识到他是多么讨厌自己未能达到他强加于自己身上的这些标准时，我们就会更好的理解他的这种敏感强度。 (查看原文)

无明 2赞 2017-01-26 19:09:47

—— 引自第58页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共63个) · · · · · ·

心理学精神分析卡伦·荷妮霍妮自我的挣扎自我心理神经症

丛书信息

　　民间文化研究参考丛书 (共6册), 这套丛书还有《禅与心理分析》,《梦的解析》,《图腾与禁忌》,《少女杜拉的故事》,《两性社会学》。

喜欢读"自我的挣扎"的人也喜欢 · · · · · ·

: 精神病学的人际理论

: 人及其表象

: 我们时代的神经症人格

: 自我分析

: 人心

: 神经症与人的成长

: 病人与精神分析师

: 未发现的自我

: 人我之間

: 我们的内心冲突

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 24 条 )

自我的挣扎的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

自我的挣扎的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )

详细测评：卡伦霍妮，七种译本哪家强？

更新：我买了北京理工大学的封面很漂亮的2019年最新译本《自我的挣扎》，文字很不错，语言易懂而流畅。就是错误似乎……有点多= =。所以目前来看最好的办法，仍然是：把2019年中国人民大学出版社的译本，和台海出版社的译本一起来看。互相印证。我推荐的译本，《自我的挣... (展开)

122

65回应

旅程中的一瞥 2012-06-23 16:30:08 上海文艺出版社1996版

追求真实的自我

曾有段时间特别迷恋K• Horney的理论，以下阅读心得与大家分享。关于她的书。《精神分析新法》和《女性心理学》对她的学术定位来说非常重要，但不建议普通读者阅读。《自我分析》文如其名，可读可不读。如果想读三本：《我们时代的神经症人格》，《我们内心的冲突》，《... (展开)

5回应

annieyy 2009-11-11 20:41:05

自我的迷途

很久以前看过一本心理学的书，是弗洛伊德的弟子Karen Horney所著的《我们内心的冲突》（又名《自我的挣扎》），给我留下了很深的印象。因为本书的精神分析更多地着眼于我们生活的社会环境、复杂的人与人的关系，所有“人”更加关注的“尊严”及“意义”等问题，而不是... (展开)

9回应

魔面 2011-02-15 22:42:06 上海文艺出版社1996版

Now I Become Myself

第六章快结束时的那首诗原文： Now I become myself. It's taken Time, many years and places; I have been dissolved and shaken, Worn other people's faces, Run madly, as if Time were there, Terribly old, crying a warning, "Hurry, you will be dead before... (展开)

2回应

Grayrobe 2015-02-22 11:46:05 万卷出版公司2011版

“应该的专制”——霍妮对尼采的注疏

一些专业领域出身的思考者在晚年的著作愈加浑厚深邃，逼近哲学思考，其前期作品显得比较幼稚或局限，而很多思想家却是在青壮年就完成其最伟大著作，晚年倒未必炉火纯青，甚至可能老糊涂。卡伦·霍妮便是前者的一个代表，相比较于其更早的《我们时代的神经症人格》《我们内心的... (展开)

7回应

Nieaaa 2015-05-24 09:29:24 上海锦绣文章出版社2008版

社会竞争的心理分析

《神经症与人性的成长》深入透彻地分析了这样一种竞争性人格：理想化的自我形象、对于一切外在价值的雄心勃勃、永无止境地追寻荣誉、永不满足地自我要求，却从来不曾接近内心，不曾体会真实的快乐。从儿童时期开始，由于父母养育和回应的缺陷，以及其他种种不利... (展开)

1回应

折腾 2010-06-16 21:53:49 上海文艺出版社1996版

一些书摘

这篇书评可能有关键情节透露

感想： 1. 霍妮在书中描述的三大类型有神经症所带来的防御方式的种类之繁多，让我觉得谁都是有点儿神经症的。或者说我太容易对号入座了。觉得自己挺牛逼的、觉得自己挺SB的，无论自己牛不牛傻不傻都无所谓的，这三种人在生活中多了去了。 2．为什么得神经症？说白了就是没有自... (展开)

1 3回应

Miss Lo 2007-09-26 15:10:07

Karen Horney:神经症之一

这篇书评可能有关键情节透露

这是精神分析学家里的一个代表人物.对于她的生平和背景,不多说,我要记录的东西,是关于一个导致我和鱼鱼破裂的神经病的病症根源. "一些儿童学会了靠强调自己的无助感来应对他们的焦虑,他们依赖人,强制性地寻求其父母或照看者的喜爱和接受.他们获得的同情使他们暂时免除了焦虑,... (展开)

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wayfarer 2011-04-22 18:41:51 上海文艺出版社1996版

好书，可惜好的版本只能在图书馆看到了

霍尼的三本书《我们时代的神经质人格》、《我们的内心冲突》及《神经症与人的成长》都看过，最后对书中内容留得下印象的只有这本。两个原因：一个是前两本买的是新出的锦绣版，因为普遍反映国际文化版的翻译太烂，事实证明锦绣版的也不怎么样，而第三本看的是从图书馆借来的上... (展开)

3回应

Mitsuo 2018-06-08 23:11:35 上海锦绣文章出版社2008版

【超长书摘】对跨时代的成熟、洞察之作（1950）的致敬

一、【提要】 1.结合案例，分析神经症的结构、要点、内心过程。 2.指出神经症的内心过程基础上，分析该内心过程（之中的自负系统）与人际关系的交织。 3.谈作者的解决方案、理论思考。二、【脉络】确实较难梳理，欢迎纠错。 1. 文末（P320），对【神经症过程】下定义 2. 前言... (展开)

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第99页

小唐|卷不进 (nothing but a broken heart)

我们必须认为他可能是因为自负的作祟而变得如此易受伤害、满身伤痕且苦不堪言地生活着。 sigh～～～
2012-05-20 23:22 1人喜欢

我们必须认为他可能是因为自负的作祟而变得如此易受伤害、满身伤痕且苦不堪言地生活着。
引自第99页
sigh～～～

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第十一章

把愤怒榨成果酱 (左手抓只鸡，右手抓只鱼)

这翻译，实在太绕了，崩溃啊崩溃。 “逃避”，这是解决冲突的方法中作用最为顺利的一种。从内心的激战中，从与别人的冲突关系中脱逃出来，而将冲突视若无睹，宣布自己不受任何管辖与束缚，这正可免于一切内在与外在的冲突。然而，就此处我们所讨论之心理症的解决法而言，“退却”隐含着欲建立一种只要不含冲突的安宁之意。在宗教的体验中，追求安宁并不包含放弃奋斗与努力，而是要将这些奋斗与努力导向更高的目标。然而就心理...
2018-04-04 16:47

这翻译，实在太绕了，崩溃啊崩溃。
“逃避”，这是解决冲突的方法中作用最为顺利的一种。从内心的激战中，从与别人的冲突关系中脱逃出来，而将冲突视若无睹，宣布自己不受任何管辖与束缚，这正可免于一切内在与外在的冲突。然而，就此处我们所讨论之心理症的解决法而言，“退却”隐含着欲建立一种只要不含冲突的安宁之意。在宗教的体验中，追求安宁并不包含放弃奋斗与努力，而是要将这些奋斗与努力导向更高的目标。然而就心理症患者而言，它却意味着放弃奋斗与努力，变得较缺乏建设性。因此他的退却是种退缩的过程，限制的过程，而且是缩减生活与成长的过程。相反的，当退却长久地维持着一致的形象时，则生活的表现必永远落在低潮之中──一种虽没痛苦、没冲突，但也没热望的生活。心理症患者已将他自己由内心的战场中撤退出来，其最直接的表现为：他是他自己以及他生活中的旁观者。在第一次会谈中，藉助于某些适切的问题，他会发展出他自己的形象──充满丰富而且坦白的观察，但他通常会附加说明道：所有这些认识于事并无补。当然会这样，因为他的发现没有一项是他亲身的体验。做他自己的旁观者正意味着：不去主动积极地参与生活，潜意识里他也拒绝如此做。与“不参与”有密切关系的第二种特征，就是缺乏为求成就的任何奋斗以及不愿努力。我将这两种态度并列而谈，因为它们的结合正是“退却”者之典型表现。此外，在他的想象中，他会写出美丽的乐曲、绘画、写作。这正是放弃热望与努力的代替法。他可能真的对某一主题具有优越而创始的高见，但文章的著述需要进取的精神，以及奋力地将这些意见融会贯通，且将之组织起来，因此他对撰文著述之事仍旧会一无所成。或者在想像中他可能具有一模糊的欲望，想写小说或戏剧，但他却一直要坐待灵感的到来，彼时情节必会变得清澈而且运笔如飞吧。
引自第十一章

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序

把愤怒榨成果酱 (左手抓只鸡，右手抓只鱼)

依她的看法，对精神官能症患者的治疗而言，应瓦解对其人格发展有阻碍的理想化自我形像，并在实我里找出真我而抒发其个性成长的有能，这才是精神分析的精髓。
2018-04-04 16:15

依她的看法，对精神官能症患者的治疗而言，应瓦解对其人格发展有阻碍的理想化自我形像，并在实我里找出真我而抒发其个性成长的有能，这才是精神分析的精髓。
引自序

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第11页探求荣誉

唐张

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。
2015-10-12 08:13

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。

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第11页探求荣誉

唐张

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。
2015-10-12 08:13

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。

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第20页

小唐|卷不进 (nothing but a broken heart)

基于许多理由，他已没有机会再发展真正的自信心：他的“内在力”已被他不得不谨慎戒备，被他的分立以及那种产生“偏向发展”的早期解决法所耗尽无遗了，而使大部分的人格无法发挥建设性的作用。因此，他所亟需的乃是自信心或其代用物。 P21 当“安全”变为主要目的时，他内心的情感与思想就丧失了重要性——事实上已不得不被压制而变得模糊不清了。直觉这个“代用物”是个很可怕很歪曲的东西。。。
2012-05-20 00:18

基于许多理由，他已没有机会再发展真正的自信心：他的“内在力”已被他不得不谨慎戒备，被他的分立以及那种产生“偏向发展”的早期解决法所耗尽无遗了，而使大部分的人格无法发挥建设性的作用。因此，他所亟需的乃是自信心或其代用物。
引自第20页
P21
当“安全”变为主要目的时，他内心的情感与思想就丧失了重要性——事实上已不得不被压制而变得模糊不清了。
引自第20页
直觉这个“代用物”是个很可怕很歪曲的东西。。。

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第29页

小唐|卷不进 (nothing but a broken heart)

此种“强迫性”乃是起源于“自我理想化”（整个荣誉的探求过程即为此种发展的结果），这是一种“心理症的解决法”。我们以其名为强迫性的驱力，乃意味着它违反了自然的愿望与奋斗，后者乃是“真我”的表现；而前者则为心理症结构的内在需要。个人必会不顾真实的愿望、情感或兴趣而固守着它们，以免陷于焦虑中，或是被冲突所伤害，为罪恶感所击溃，抑或感到为人所拒绝……等等。换言之，“自然的”与“强迫的”二者间之区别乃在...
2012-05-20 09:33

此种“强迫性”乃是起源于“自我理想化”（整个荣誉的探求过程即为此种发展的结果），这是一种“心理症的解决法”。我们以其名为强迫性的驱力，乃意味着它违反了自然的愿望与奋斗，后者乃是“真我”的表现；而前者则为心理症结构的内在需要。个人必会不顾真实的愿望、情感或兴趣而固守着它们，以免陷于焦虑中，或是被冲突所伤害，为罪恶感所击溃，抑或感到为人所拒绝……等等。换言之，“自然的”与“强迫的”二者间之区别乃在于“我想要……”与“为了免于危险，我必须要……”之差异。虽然个人可以意识地觉察出他所“想要”达到的那些雄心与“完美的标准”，但事实上他却是“被驱策”地去得到它们。“荣誉的需求”使它陷入它的掌握中；因为他本身并不知道“想要”与“被驱策”间的差异。若我们连自己都不知其所以然地沉溺于荣誉的幻想中，且耗损了我们的生命，那将是一种悲惨的浪费——生命所蕴含的价值愈高，则此种浪费便愈大。
引自第29页
我觉得……触目惊心……

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第39页

小唐|卷不进 (nothing but a broken heart)

通向无限荣誉的捷径势必也通往“自卑”与“自苦”的心狱。个人如果真循此径出发，最后他必会失去了自己的灵魂——他的真我。从昨天买到此书前我就在想什么是“真我”，现在仍对此疑惑。
2012-05-20 10:52

通向无限荣誉的捷径势必也通往“自卑”与“自苦”的心狱。个人如果真循此径出发，最后他必会失去了自己的灵魂——他的真我。
引自第39页
从昨天买到此书前我就在想什么是“真我”，现在仍对此疑惑。

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第十一章

把愤怒榨成果酱 (左手抓只鸡，右手抓只鱼)

这翻译，实在太绕了，崩溃啊崩溃。 “逃避”，这是解决冲突的方法中作用最为顺利的一种。从内心的激战中，从与别人的冲突关系中脱逃出来，而将冲突视若无睹，宣布自己不受任何管辖与束缚，这正可免于一切内在与外在的冲突。然而，就此处我们所讨论之心理症的解决法而言，“退却”隐含着欲建立一种只要不含冲突的安宁之意。在宗教的体验中，追求安宁并不包含放弃奋斗与努力，而是要将这些奋斗与努力导向更高的目标。然而就心理...
2018-04-04 16:47

这翻译，实在太绕了，崩溃啊崩溃。
“逃避”，这是解决冲突的方法中作用最为顺利的一种。从内心的激战中，从与别人的冲突关系中脱逃出来，而将冲突视若无睹，宣布自己不受任何管辖与束缚，这正可免于一切内在与外在的冲突。然而，就此处我们所讨论之心理症的解决法而言，“退却”隐含着欲建立一种只要不含冲突的安宁之意。在宗教的体验中，追求安宁并不包含放弃奋斗与努力，而是要将这些奋斗与努力导向更高的目标。然而就心理症患者而言，它却意味着放弃奋斗与努力，变得较缺乏建设性。因此他的退却是种退缩的过程，限制的过程，而且是缩减生活与成长的过程。相反的，当退却长久地维持着一致的形象时，则生活的表现必永远落在低潮之中──一种虽没痛苦、没冲突，但也没热望的生活。心理症患者已将他自己由内心的战场中撤退出来，其最直接的表现为：他是他自己以及他生活中的旁观者。在第一次会谈中，藉助于某些适切的问题，他会发展出他自己的形象──充满丰富而且坦白的观察，但他通常会附加说明道：所有这些认识于事并无补。当然会这样，因为他的发现没有一项是他亲身的体验。做他自己的旁观者正意味着：不去主动积极地参与生活，潜意识里他也拒绝如此做。与“不参与”有密切关系的第二种特征，就是缺乏为求成就的任何奋斗以及不愿努力。我将这两种态度并列而谈，因为它们的结合正是“退却”者之典型表现。此外，在他的想象中，他会写出美丽的乐曲、绘画、写作。这正是放弃热望与努力的代替法。他可能真的对某一主题具有优越而创始的高见，但文章的著述需要进取的精神，以及奋力地将这些意见融会贯通，且将之组织起来，因此他对撰文著述之事仍旧会一无所成。或者在想像中他可能具有一模糊的欲望，想写小说或戏剧，但他却一直要坐待灵感的到来，彼时情节必会变得清澈而且运笔如飞吧。
引自第十一章

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序

把愤怒榨成果酱 (左手抓只鸡，右手抓只鱼)

依她的看法，对精神官能症患者的治疗而言，应瓦解对其人格发展有阻碍的理想化自我形像，并在实我里找出真我而抒发其个性成长的有能，这才是精神分析的精髓。
2018-04-04 16:15

依她的看法，对精神官能症患者的治疗而言，应瓦解对其人格发展有阻碍的理想化自我形像，并在实我里找出真我而抒发其个性成长的有能，这才是精神分析的精髓。
引自序

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第11页探求荣誉

唐张

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。
2015-10-12 08:13

为了能过完善的生活，人类除了需要拥有“机遇的幻想”与追求“无限”的想法外，还需彻底了解人类的界限（缺陷），贫乏以及一切活生生的存在的具体事实。

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第167页脱离自我

散光患者 (三观已崩碎成渣。)

如果我们自己拥有自发的情感，切足以自做决定并为决定负责，那我们在坚固的根基上就会具有统一的感觉；有位诗人以发现她的自我时的喜悦音调发而为诗: 此际一切融合，汇于一处由愿望至行为，语言到沉默我的工作、爱情、时间、脸庞。
2014-01-27 23:31

如果我们自己拥有自发的情感，切足以自做决定并为决定负责，那我们在坚固的根基上就会具有统一的感觉；有位诗人以发现她的自我时的喜悦音调发而为诗: 此际一切融合，汇于一处由愿望至行为，语言到沉默我的工作、爱情、时间、脸庞。
引自脱离自我

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回应 2014-01-27 23:31

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这翻译看得自我很挣扎	来自K	4 回应	2011-09-11
在线阅读	来自党浩恩	2 回应	2010-01-01
这个版本和上海文艺的比怎么样	来自Jeson	3 回应	2009-12-31